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  • 方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(三)

    等。类型繁多的塔擦擦,还有单个塔,三、四个或为数更多的群塔。   古格“擦擦”中,艺术水平最高、制作艺术较精美的还是佛、菩萨、护法神像类。佛像类“擦擦”有6种,比较典型的是一佛二弟子、释迦牟尼佛、...

    桑吉扎西

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  • 佛教旅游项目的开拓(下)

      佛教旅游项目的开拓(下)   6、佛教金石碑刻鉴赏游   众多的寺院,素有“深山藏珍宝,古刹有名碑”的美誉。我们去寺院游览观瞻,也可将此列为一个项目,相信会很有收获的。   自古以来,受中华民族传统文化的熏陶,在一些重大事件之中或于其后,大多勒石为碑以记载;更有许多文人墨客在游览观瞻寺院浓兴厚意之中,挥毫题书,后将其刻之石崖之上。因此,直至今天在不少名山大刹的...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 寒山寺大钟大碑诞生

    意外,所有的运输工作都要做到万无一失,从武汉起运前就做了两个多月的准备工作,还给这口大钟投保了1500万元的保险.2007年9月19日中午,大钟开始运往苏州。在前后的6天时间里,围绕大钟发生了一大串...

    郁永龙

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  • 中寺与净土宗

    自明代起,“石壁秋容”即为交城十景之一。绕过白塔孤峰,豁然一片天地,便可直达玄津桥头。桥下,一涧清溪,蜿蜒而去。过桥爬上石砌甬道,迎面是石壁上镌刻的“南无阿弥陀佛”6个大字。沿着石径而上,首先看到的...

    悟证法师

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  • 8至10世纪敦煌女性出家原因探析

      8至10世纪敦煌女性出家原因探析   ■ 石小英   --------------------------------------------------------------------------------   《历史教学·高校版》 2007年第6期   本文共分2页:[1] [2]   [摘要]在8至10世纪的敦煌,女性出家为尼的现象很多。原因是复杂多样的,既有...

    石小英

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  • 敦煌文学研究漫谈

    作品详加诠释,目的就是为更多的学者来研究这份珍贵文化遗产提供方便,也是为了使这份珍贵遗产能够逐步走入今天的人民群众之中。   (原载《文史知识》1987年第6期) ...

    项楚

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  • 心律法师:佛教“ 智慧” 的内涵和现实意义的探讨

    第3页;   6 四川宗教文化交流服务中心印《金刚般若波罗蜜经白话注解》,第10页;   7 同上,第73页;   8 中国文史出版社《佛教手册》,第1页;   9 参阅《圣辉副会长在中国佛学...

    心律法师

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  • 四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨

    汉代称其为罽宾:“去长安万二千二百里,不属都护。户口胜,兵多,大国也。”6魏晋南北朝因之,亦以罽宾相称。唐代罽宾的性质和地域与前代决然不同。自然,唐人是清楚的,圆照法师也明白,所以才指出“言罽宾者讹略”...

    王亚荣

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象及与观音的比较研究

    要览·卷中:三宝·造像》.   [5]李利安:《观音与文殊:悲智双运的理论价值与实践意义》,《中国宗教》,2005年第6期.   (作者单位:上海大学艺术研究院) ...

    姜莉

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  • 道听途说:法门寺佛骨舍利是谁从天竺请回

    寺博物馆建馆20周年纪念。这里珍藏着20年前出土的2000多件唐代珍宝,其中最令人惊叹的,是数位大唐皇帝6次迎请、随后在地宫中密藏了1113年的佛祖释迦牟尼真身舍利。 究竟是什么人、在什么时候,从...

    不详

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