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人。二是黄龙法勇于元嘉末年到扬都，一般说到末年，就是指最后数年，元嘉共三十年，二十一二年似乎还算不上末年，但如果最后一两年才算末年，那么法勇在外就是30余年了，不可称20余年。由于法勇《外国传》五卷...
徐文明
|五明研究|
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共鸣，学者们都有“于我心有戚戚焉”的感觉，于是随风行学术界，从而成为20世纪的“显学”。我想这就是为什么陈寅恪在敦煌学命名这个问题上有如此重要的地位的原因吧。
从十九世纪中期开始，中国在世界面前...
不详
|五明研究|
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的否定。一切具体的，对在此居于主导地位的抽象说来，无非是否定的。印度教徒之崇拜这一方面，与其相关联”20。另外，其中也关联着人与动物生命之间的等值。这里边还反映着中印之间对动物崇拜的差异。作为对图腾...
严耀中
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的形象大了。这个分类科学、准确、完整,至今还被同仁们认可。
莫高窟石窟编号,始于20世纪初,是法国人伯希和为拍摄照片的需要而编的号,共计171号,杂乱无序。30年代甘肃官厅为莫高窟编了一次号,共...
不详
|五明研究|
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战国军校”四个是原国防部部长张爱萍上将题写的，拿相机的客人可在此照像留影。
好，大家可随我一同到上边看看鬼谷先生的关门弟子毛遂，这就是毛遂洞，是一天然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成，洞前的...
不详
|五明研究|
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白马，有一妇人抱一小儿立于树下。热振活佛将看到的影象，命人详细画出，派格桑活佛按图向东北方向寻访，结果在青海湟中县南20公里的地方祁家川寻到了转世灵童的家庭。
3.金瓶掣签
按照规定将寻找到...
王玉平
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，」可见此念佛三昧当是观想念佛，是为禅观之一种。其观想的内容，主要是佛的相好庄严：「佛言，专念故得往生，当念佛身有三十二相，八十种好。……用念故得是三昧。」20
慧远法师在《念佛三昧诗集序》中说...
业露华
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碑》(754年),则看经寺早于它20多年,更早于《历代法宝记》(774年)40多年。
学术界通行的观点认为:瑜珈密教是在“开元三大士”善无畏、金刚智和不空入华后建立的,实则不然。道宣《续高僧传·...
温玉成
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续灯忆祖，前赴后继。
沧海桑田，历史变迁。成都大慈寺几经兴废，经历了唐、宋时期的极度辉煌和明末的两次火焚，至清代顺至年间的振兴重建。大慈寺建筑面积已由当初的千余亩到如今的区区20亩，然而，历史的...
大恩法师
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发挥的对外交往作用更加广泛。例如，为庆祝中泰建交20周年和庆贺泰国国王蒲美蓬陛下登基50周年，应泰王国政府邀请，1994年9月13日，中泰两国政府签订协定，在蒲美蓬国王诞辰(12月5日)前后，恭请法门...
李利安
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