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的守护。(13)天人助发威德。(14)怨敌不能侵害。(15)亲朋好友和睦。(16)言教有威力、有分量。(17)心无怖畏。(18)得多喜悦。(19)得到智者的称赞。(20)口才增强，说法契理契机。
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张跃生
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1753121246.html
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参与政治，是有限度的，是谨守佛教的立场的，他始终是为了佛教的生存和发展而奋斗的，他的政治理想也始终是建设一个佛化的新世界，世俗的财富与权位在太虚的心目中是没有地位的。太虚表现了20世纪佛教徒对政治现实...
李广良
|太虚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html
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不小。
最早论证佛法是“应用科学”的王季同（？-1948），曾留学英国学电机工程，是20世纪初卓有成绩的科学家。从1930年起，他陆续发表《佛教与科学》、《唯识研究序》、...
陈兵
科学|佛法|佛教|挑战
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2037241485.html
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“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。
【原文】 2·20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211101563.html
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语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。
【原文】 3·20 子曰：“《关睢》(1)，乐而不淫，...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
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语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。
【原文】 8·20 舜有臣五人(1)而天下治。武王曰：“予有乱臣十人(2)。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际(3)...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0829581795.html
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立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
【原文】 9·20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
【译文】 孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0831271796.html
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评析】 孔子患了病，躺在床上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。
【原文】 10·20 ...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1402381834.html
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必然会引起百姓的反对。
【原文】 12·20 子张问：“士何如斯可谓之达(1)矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻(2)，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
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。在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色。
【原文】 13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html