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  • “立正佼成会开祖庭野日敬的和平思想与法华经观”

    Journal of Oriental Studies (Tokyo: The Institute of Oriental Philosophy,1996), Vol.6(The Twenty-first...

    筱崎友伸 博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025270143.html
  • 毗昙学对慧远佛学思想的影响

    10,《大正藏》册55,页72中.   [6]《大正藏》册28,页821下   吴丹:苏州大学政治与公共管理学院讲师,博士研究生。   研究方向:中国哲学。 ...

    吴 丹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044970251.html
  • 人间佛教思想与构建和谐社会的关联

    就是因世法和出世法的圆融而被社会群体所认同而延续至今。在历史上,东亚、东北亚也不例外,越南公元7世纪开始的“佛教平民化”,韩国公元7世纪形成具有民族特色的“祈福佛教”,日本公元6世纪革新运动中形成的“...

    张佑保

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051370274.html
  • 少林寺 一座寺庙的五个历史节点

    一位慕名来访的柔道黑带6段高手——俄罗斯总统普京。   此前,1993年释永信率团出访台湾,为1949年之后两岸首次宗教文化交流;   中国政府将“少林功夫”作为“人类口头及非物质遗产代表作”后备项目...

    张 欢 江 华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054070302.html
  • 诗画交融中的“空”与“静”

    研究方向为艺术学。   ① 张彦远.历代名画记:卷十[M].北京:中国美术出版社,1963.   ② 徐雪梅. 再看王维诗画相通的联结点[J].内蒙古社会科学(汉文版),2005(6):99   ③ ...

    韦晓娟

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  • 宋元福建佛教的发展

    6人,而僧田一顷只要供养2位僧人,因此,福建僧徒的生活水平远高于百姓。其实,正由于福建寺院富裕,才吸引了许多人出家。《九朝通略》云:至道元年,太宗览泉州僧藉,一岁未度者僅近四千余。语近臣曰:古者一夫耕...

    徐晓望

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  • 太虚及其追随者的人间佛教理论与早期实践

    亦腐化僻化(同)于旧僧,遂欲以当寺职、充院主了之;或欲以逸居无事,念佛等死了之。太过者,唯知以办学、宣传、服务、作工为事……。”(《告徒众书》)  6太虚的未竟之志 这包括两层,一为人间佛教理论运作上...

    不详

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  • 舟山摩崖石刻书法之特色

    勒(“听潮”两字中间嵌有“南无阿弥陀佛”六个小字),系民国初年号称“白龙山人”的书画家王震留下的手迹。   (6)“师石”位于普陀山百步沙中部,篆体横书。巨石悬搁沙中,似一圆台,临海击浪,巍然不动,...

    王艳娣

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  • 佛教的脉络、教义及其与文学之间的关系

    大约在公元前6世纪到公元前5世纪,古北印度伽毗罗卫国(今尼泊尔南部)净饭王的儿子释迦牟尼创立了佛教。当时印度各国通行种姓制度。第一级是婆罗门,即僧侣。地位最高贵、最显要。第二级刹帝利,即武士。担任国王...

    不详

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  • 龟兹(克孜尔)石窟概述

    较少,形制也较简单。至南北朝南到隋,随着佛教的兴乙,石窟的开凿规模渐趋增大,凿出一批形颖、窟形宏大、具有各种不同功用的洞窟。公元6至7世纪,龟兹因受外来势力的侵扰,社会出现动荡,佛发展和石窟的开凿产一度...

    不详

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