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于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转，名一切智。”（大30.498下） 1) 十力：参考《杂阿含经》684经，M.12. Mahasihanada-sutta；A.10.21. ...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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限身份，僧俗均可担当，也许义明当时任此职，故称“义明供奉”。
但是，这样解释存在的问题是：
1、与资料三矛盾。
2、按习俗，作为师傅，称弟子名字时一般不称职务，尤其是出家人之间更是...
熙 明
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思忖道，各派争执的焦点在于每个学派坚持“自以为正人皆邪，不察谁正谁是偏”[1]。因此宗教学派们为成见和传统所拘泥。它们像儒、墨、释、道那样行事，但事实上，它们“杂而无归，语以真一之理，则曰‘吾人自有当行...人们可以达到生活的原初目的和真理[1](1)。他们还强调沙里亚和伊斯兰教日常实践比抽象理念诸如道教中的“道”、儒教中的“德”和“礼”以及佛教中的“涅ｐáｎ＠①”要更具体得多。 尽管阿訇并没有认为...
不详
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原来的既定轨道开始新的人生。这时，算命越来越不准也就不难理解了。 三、八字算命术带给我们的几点启示 1、一味算命没有意义。 一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变，就会沦为宿命论者，其...
不详
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不著，一切不舍，则必能成就登地菩萨乃至佛陀。故佛陀又同时被称为无上士、调御丈夫、天人师、世尊及其他无量功德名称。 —————— 〔注1〕本节可参阅《中阿含经》王相应品诸经。 〔...
释圣虚
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大正藏》卷四六，1c～2a。】。
在“圆顿止观”里，止观的层次差异，只有逻辑上的先后，就其根本而言，止与观“体性不二”、“纯一实相”，彼此相即，并没有物理时间意义上的先后关系。
北宋复兴...
不详
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看法。
这一时期，就禅宗研究而言，最早发表的是有关经典研究的文章。1950年《现代佛学》第1卷第４期刊出了《敦煌唐代写本〈顿悟大乘正理诀〉》，叙述的是唐代宗时在藏区发生的内地禅宗僧人摩诃衍与印度...详细的解说，全文共分三节，第1节是谈晦山的生平事迹。第2节谈天皇道悟和天王道悟的问题，并介绍了"唐天皇道悟禅师塔"已被发现，详情登在1959年第２期《文物》上。第3节为"禅门锻炼说"，介绍了他的禅学思想...
不详
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深秋将去，冬意阑珊，第三届乐山乌尤寺菊花展已经顺利落下帷幕，但是从漫山怒放的菊花，仍然可以想见菊展期间的川流不息的人群。乌尤寺免费菊展举办三年以来，已经成为乐山市群众秋季的一大盛事。高峰期从山脚走到山上竟然要1个小时之久，而平时只需10分钟。 出家人应当回报社会 在乌尤寺方丈室遍能高僧的法...
胜忠法师
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塔墓一共六座，分别为“沙弥普同塔”、“比丘普同塔”、“开山传法临济正宗三十四世文来云禅师塔”、“清圆寂比邱上一下悟圆禅师塔”和“优婆塞之塔”，其中一座已毁而不得其详。塔的体量并不大，高约1．2米，由塔帽...
不详
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何谓“九住心”？
“九住心”亦可称为“九住定”是修习禅定的九个阶次，是初学行者勘验禅定修学进度，最具体、实际的准则。以下参考《成佛之道》所说，说明如下：
(1)内住：一般人都习惯将心外放，眼睛看到好看的就一直看，耳朵听到好听的就一直听，舌头尝到好吃的就多吃一点，原本清净的心，透过六根一直向外追求，于是本来清净的心就变成染污心、贪欲心、嗔恨心‥‥‥。习定，即是将散乱心收摄，让心意...
不详
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