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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过中之宗九过之一。指因明论式中，所立的宗依与世间周知的事实相违所招致的过失。佛家认为世间有两种：一是非学世间，一是学者世间。非学世间包括世俗及佛家所说的“外道”，学者世间即佛家各宗派、学派。立宗如果违反非学世间或学者世间，就有世间相违之失。如《因明入正理论》云（大正32·11b）：“世间相违者，如说：怀兔非月，有故。” 《因明入正理论》所举的这个...
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|佛学论文|因明|五明|
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第一世 噶玛巴 杜松虔巴于铁虎年生于西藏多康地区, 双亲都是很有修行的人 . 他从小从双亲处学习佛法, 11 岁时已经可以在禅关中见到护法 - 吉祥天母, 显示他与生俱来的灵觉.
16 岁时,杜松虔巴接受剃度加入僧团; 20 岁时, 由寺庙住持玛杜今授与比丘具足戒. 30 岁时杜松虔巴追随遇噶举传承祖师冈波巴修习密法, 然后在冈波巴指导下进行止观的闭关学习. 3 年 9 个月后, ...
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|佛学论文|因明|五明|
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辩经制度和它的来源 说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。那么什么是“因明学”呢？“因明” 的梵文含义是“新知”，藏文译作“测码”，即“真知”或“正确的认识”。 藏传佛教因明学有1200多年的历史，其间的传承与实践从未间断过。自11世纪末俄大译师（公元1059-1096年）在...
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任运著衣掌。要行即行，要坐即坐。”“不如无事休歇去。饥来吃饭，睡来合眼，愚人笑我，智乃知焉。”(《临济录》)在临济禅看来，“牛头未见四祖时”是“披席把碗”，见了四祖之后也只是“披席把碗。”(《五灯》卷11《风穴延沼》)“菩萨未成佛时”是“众生”，成佛之后也还是“众生”。(《五灯》卷11《首山省念》)悟前悟后的心境大为不同，形式上却并不需要有什么变化。如果说修道之人还有所“用心”的话，那么不外是“光剃头...
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真东渡》热播之后(2007/4/19)
鉴真东渡(三)(2007/4/11)
鉴真东渡(二)(2007/4/11)
鉴真东渡(一)(2007/4/11)
有感《鉴真东渡》 对鉴真人格魅力的艺术张扬(2007/4/9)
央视一套今晚播出古装历史剧《鉴真东渡》(2007/4/3)
电视剧《鉴真东渡》４月３日...
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|佛学论文|因明|五明|
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皈依后有36个善神护体三十六善神如下 1弥栗头不罗婆（善光） 主疾病2弥栗头婆呵裟（善明） 主头痛3弥栗头婆逻波（善力） 主寒热4弥栗头抗陀罗（善月） 主腹满5弥栗头陀利奢（善见） 主痈肿
6弥栗头阿娄呵（善供） 主癫狂 7弥栗头伽婆帝（善舍） 主痴愚8弥栗头悉坻哆（善寂） 主瞋* 9弥栗头婆提萨（善觉） 主淫欲10弥栗头提婆罗（善天） 主邪鬼
11弥栗头呵萨帝（善住） 主伤亡12弥栗头...
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喜观即鼓舞轻松、喜悦，舍观即实践平等、包容、放下我慢。(《嘉义新雨杂志》第11期)
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张慈田
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国内佛教研究概况●高振农(1980.01.11)
解放前，我国从事佛教研究的，大都是信仰佛教的僧人和居士，专业人员不多。他们的研究，主要是为宣扬佛教服务的。只有为数不多的研究机构和人员，在整理、注释、校勘出版佛教经典和搜集、积累佛教资料方面，作出了一些成果。在解放后的十几年中，没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一种用历史唯物主义观点研究佛教的刊物，这方面的文章也很少。象任继...
高振农
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怀恩
10
思维
怀恩
11
从保任谈起
怀恩
12
勤俭
怀恩
13
感恩
怀恩
14
慎交游
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使牛触杀。 （11）石压地狱：绞死人、壁毙小儿之人，放入大石间压毙。 （12）舂臼地狱：糟踏五谷，食间秽语者，放入臼内春杀。 （13）血池地狱：难产、吐血、便血而死（见红而死）之人，不敬、不孝、...
不详
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