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  • 甘南拉卜楞寺举行庄严肃穆的晒佛法会

    宗教活动没有受到影响,僧人们还是在照常念经,去年的每次法会都没有受到任何影响。”   中午11时30分,展佛结束后,来自兰州的一位姓杨的游客说,每年拉卜楞寺的晒佛法会都吸引着他,今年是他的本命年,...

    佚名

    |晒佛|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09212235086.html
  • 圣严法师舍利函暂奉大殿 法鼓山与各地分院持续报恩念佛

      色身舍利不要捡,法身舍利不能忘。圣严师父法体于2月8日荼毘之后,当夜深夜11点50分,在法鼓山僧团全体弟子跪迎下,将圣严法师的舍利函安奉于园区大殿中。   法师的法体虽已不在,但目前殿堂中,却宛如圣严法师生前说法开示的景象。一张法师生前讲经说法坐了三十年的老藤椅,一旁的茶几上,法师随身的眼镜、念珠、毛巾、茶杯依旧,而舍利函安奉在藤椅蒲团上,就像圣严法师升座说法的胜会,今犹未散。...

    佚名

    |法鼓山|念佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/14340935161.html
  • 中国佛教协会西藏分会新一届领导机构诞生

    当选的副会长人员中,有11人继续当选,新当选的有3人;其中年龄最大的78岁,最小的37岁;从教派结构来看,格鲁派有6人当选,噶举派3人,萨迦派2人,苯教2人,宁玛派1人。(文:边巴次仁) ...

    佚名

    |中国佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/16082235457.html
  • 智随法师答:多诵楞严经,佛法就不灭了吗?

    易持,又功德殊胜,并决定往生,万无一失。普度之法,无过于此。 http://bbs.fjdh.com/thread-16151-11-1.html ...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21040235779.html
  • 圣严法师舍利函暂奉大殿

    色身舍利不要捡,法身舍利不能忘。圣严法师法体于2月8日荼毘之后,当夜深夜11点50分,在法鼓山僧团全体弟子跪迎下,将圣严法师的舍利函安奉于园区大殿中。 法师的法体虽已不在,但目前殿堂中,却宛如圣严法师生前说法开示的景象。一张法师生前讲经说法坐了三十年的老藤椅,一旁的茶几上,法师随身的眼镜、念珠、毛巾、茶杯依旧,而舍利函安奉在藤椅蒲团上,就像圣严法师升座说法的胜会,今犹未散。 而在舍利函...

    佚名

    |台湾佛教|圣严法师|法鼓山|舍利函|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560236405.html
  • 13个适合上班时做的保健小动作

    一舒一张。   11、提肛:肛门缩起,放松,可防止痔疮等疾病。   12、走动:起身走动一下,比如上厕所去离自己最远的那间(可以上下楼奔波再好不过),部门沟通尽量走去身边说,少用电话和...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12070036925.html
  • 菠菜--通便清热的常青菜

    ,零下5℃可以播种,短期零下9℃仍可安然无恙,到零下11℃才会冻死。因此它是冬春时节少有的绿叶蔬菜之一,分外受人青昧。二是菠菜炒熟后,其性平和,有通小便,清积热,促进胃肠和胰腺分泌,帮助消化吸收的作用...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12305037022.html
  • 19条解读肝病自测知识

    皮肤充血性发红。   10、两手无名指第二指关节掌面有明显压痛感。   11、在两耳廓相应的肝点区,有一结节状隆起,用火柴棒轻压此点时,疼痛较其它部位明显。   12、面色黧黑无...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10361537397.html
  • 春日如何晒太阳最健康

    皮肤,总是给孩子戴帽子。”其实只要控制好时间,晒晒孩子的头顶,有助于大脑的发育和头部骨骼成长,也有益于头发的生长。 洪昭光表示,在春天,上午10点到11点晒太阳最好。因为这一时段阳光中的...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095237906.html
  • 四不成过

    《中华佛教百科全书》  因明三支作法中,因十四过中的前四过。指因明论支中,“因”不遍通宗的前陈,也就是阙因三相中的遍是宗法性,致使所立之宗不能成立的四种过失。《因明入正理论》云(大正32·11c):“不成有四:(一)两俱不成;(二)随一不成;。 三犹豫不成;(四)所依不成。”  此中,两俱不成是指立敌皆不许其因为真,例如说:声是无常(宗),所见性故(因)。其所见性的因完全不遍通于宗前陈的声;此因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510738091.html