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  • 名刹古寺话灵岩

      名刹古寺话灵岩  作者:吴熙惠  黄昏骑马入山来,  侵晓登临景色开。  岛屿回环楼阁耸,  只疑人世有蓬莱。  ——明·徐源《灵岩寺纪游》  灵岩寺位于灵岩山的崇山峻岭之中,灵岩山是东岳泰山12支脉之一,在泰山主峰西北麓20公里处,海拔683.7米,距长清县城31.5公里。明代文学家王世贞说:“灵岩是泰山背最幽绝处,我辈登泰山而不至灵岩者,不成游也。”现在就让我们共同来游览海内名刹灵岩寺吧...

    吴熙惠

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  • 故迦叶如来寺探秘

    296页《宋京师兴黄寺释道猛》。  (18)同(17),卷十二,《宋高昌释法进》,第447页。  (19)同(17),卷十二,《齐京师后冈释僧侯》,第447页。  (20)《大正藏》目录部,唐释靖迈撰...

    吴正科

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  • 前蜀高僧贯休禅师事略

    邻院童侍处默隔篱谈诗,吟寻偶对,有僧见之惊异不已。  15岁时,诗名已著。20岁,受具足戒,且诗名“耸动于时”。乃往“洪州(今南昌)开元寺听《法华经》,不数年间,请敷法座,广演斯文。尔后兼讲《起信论》”。因...

    不详

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  • 永明延寿的华严思想

    更无前后。 (T48,917c07-20)   并且他还明言《宗镜录》主张的一心是华严圆教的一心。   然诸教中。皆说万法一心。而浅深有异。今约五教。略而辨之。一愚人法声闻教。假说一心。谓世出世间染净...

    吉田 刚 ( 睿礼 )

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  • 佛使比丘著:精神食粮

      20  凡是明了这个世界的两个领域的人,必然确信“肉体属于心灵”,因为和心灵相比较,肉体是微不足道的,而且必须得依赖心灵,心灵的力量永远是首要、稳定并且崇高至上的。凡是明了世上两个领域的人,必然...

    佛使比丘

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  • 出世入世间——诗僧黄宗仰的传奇人生

    剃度为僧。住持药龛是位精研大乘,旁及子史百家,又工诗善画的长老,极为重视培育僧才,延请本地著名学者为沙门弟子授课。在药龛的严格督教下,黄宗仰专心通读释氏内典,旁及中西政治学说,慨然有忧时之想。   20...

    沈潜

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  • 九华山加快旅游业发展战略研究

    ”的九华山,其本身体现了“山是一尊佛,佛是一座山”的意境。大量历史人文活动,为九华山积淀了丰富的文化遗产,有历史名流诗、词、歌、赋千余篇,各类历史文物二千余件,书院、书堂遗址20多处。九华山作为地藏...

    不详

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  • 社会主义的宗教论

    社会主义的宗教论   秋石  马克思和恩格斯运用唯物史观考察宗教问题,科学揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的规律,创立了马克思主义宗教观。20世纪初,在俄国工人阶级争取社会主义胜利的重要历史时刻,列宁的《社会主义和宗教》曾提出了一个重大政治问题:坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何对待宗教?如何处理社会主义和宗教的关系?列宁运用马克思主义宗教观,结合当时俄国革命实际,确立了工人...

    秋石

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  • “引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

    ----  [1] 那拉衍那(Narayana),为毗湿奴的一个身形。  [2] 《大正藏》第20册,宋天息灾译。  [3] 详细的分析参见拙作《“莲花手”考辨》,载《艺术史研究》第五期。  [4]...

    李翎 博士

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(下)

    %。  接著再将全局教职科)、全局教师范)及全局教正科)等三部之“升学率”分别订在20%、50%及48%:则可演算得知分别有4%、4%及6%,共为14%之学僧由此同局教级)学程中毕业,投入僧社会中。 ...

    学忍

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