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  • 诸法实相研究

    破尽一切迷妄时,即见不可得之真理。  (二)天台宗对诸法实相有三重解释:(1)初重,认为依因缘所生之一切现象(诸法),系依因缘假现而无实体者;因诸法之本质为空理(实相),故称诸法实相。(2)第二重,空...

    王文雄

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  • 环保:来自佛教的福音

    存在中国佛教的藏经里,这使得中国佛教及其流派有了形成吃素传统的理论依据。当较早的这些佛典传到中国,大约在4世纪末叶就引起了人们的注意,最迟在1世纪初,僧团内部就出现了吃长素的僧人。随着越来越多的士大夫的...

    传承

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  • 论国东塔与中国天台山宝塔的关系

    。现谨向诸位报告调查情况。  国清寺宝塔  (1)国清寺  国清寺,既是中国天台宗的本山,又是日本天台宗的祖庭。古代,我国赴华的留学僧很多,一度时期往往都要参诣以国清寺为主的天台诸寺院。最澄自不必说,...,在宝珠下部的火焰间,刻有单瓣的请花,是否在突起的火焰上刻出内外焰的层度线,不清楚。  2、上方广寺宝塔  (1)上方广寺  怀抱天下第一奇观石梁飞瀑的中方广寺,原先上手有上方广寺,下手有下方广寺,...

    (日)坂田·邦洋著 丁琦娅译

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  • 十五年来魏晋南北朝佛教研究

    1)等。   魏晋南北朝时期,印度佛教传入中国后,与本土文化发生关系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,成为其中重要的组成部分,这个过程就是印度佛教中国化的过程。近年来不少学者在前人的...高僧与儒学》(《传统文化与现代化》93、1)等;(二)关于道佛比较,如简修炜、庄辉明的《魏晋南北朝时期道佛二教比较论》(《学术月刊》90、1)对道佛二教的发展途径及其竞争情况等问题作了探讨;(三)关于...

    王朝晖

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  • 慈善事业与佛教文化

    一项事业。尽管与一些发达国家相比,我国的慈善事业尚处于起步阶段,但是短短十几年,它已经取得了长足的发展。比如专门从事慈善事业的组织,已经从最初的中华慈善总会1家发展到了100多家,募款数额也从最初的...

    弘慧

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  • 念佛辩疑

    净土宗巨海之一滴,挂一而漏万,且简述的观点、引证等,因笔者自身的修行所限,不一定透彻,有失当之处,诚心忏悔,愿聆教诲。   摘自《临济棒喝》2006年第1期 ...

    大运

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  • 寻求创造的形上根据——熊十力的创造观浅谈

      寻求创造的形上根据——熊十力的创造观浅谈   陈改桃   [固原]固原师专学报,2001年第1期   82-85页   ------------------------------...伸张了主体的创造性,但在机械决定论和目的论宰割人生的年代无疑具有纠偏作用。  【关 键 词】创造/熊十力/《新唯识论》/本体(心)  【参考文献】  [1] 高瑞泉.中国现代精神传统[M].上海:...

    陈改桃

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  • 关于当时日本佛教的背景情况

      关于当时日本佛教的背景情况   日本古代文化的进步,多依赖东方外来文化的推动,而佛教文化,则是其中最重要的一方面。佛教诞生于公元前5世纪的印度,约在公元1世纪传入中国,历若于世纪译经的历中而中国化。由此,佛教继续东渐,于6世纪中叶经朝鲜传列日本,在日本形成了比在中国更大、更持久的影响。   钦明天皇13年(552),百济王遣使赠送金铜佛像、经论及幡盖等物,表赞佛法的功德。据说在日本朝廷...

    不详

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  • 临终偈言集

    临终偈言集福 星   念佛行善,临终受益。看破放下,得大自在。  1.面对死亡毫无惧色,身心安宁绝对自由的高僧,在佛教史上实在是多不胜举。但最最令我刻骨铭心的,还是一位历尽艰辛的求道者,他在老病交加的临终之际,给我留下了难以忘怀的感动!  据史料记载,有一位从小出家到处参方游学的和尚,在求学访道的艰辛困苦中渡过了一生,直到晚年还独自住在一个偏僻冷静的地方,静静地练习安心之法。他的茅草屋里就只有...

    福 星

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  • 修空观能转四大

    ,涕唾排除净尽,宽衣缓带,使全身先有轻松舒快之感。   坐时威仪~见跏趺观所述,由师带修时指导。   发心大要   1、思维生命无常,禅定可贵。  2、要有意乐敬信,听闻法要。  3、不可起名闻...

    犁镜

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