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  • 西藏音乐史研究的现状分析及思考

    文献:   [1]强巴曲杰,转变教育观念增强质量意识办出特色高校[J],西藏大学学报,2005,15(2):56—58;   [2]强巴曲杰,雪域盛开艺教花[J],西藏艺术研究,2001,...

    陈重

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022391587.html
  • 对死亡现象的宗教学思考

    载陈忠华主编《脑死亡:现代生死学》,北京:科学出版社,2004年,第58-66页 ...

    段德智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html
  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    日本春秋社出版的《般若心经的历史的研究》之中。(u此后,方广铝据北京图书馆收藏的房山石经不空音译《心经》拓片加以录文,发表在《般若心经译注集成》第57—58页,经题署名为“唐开元三朝灌顶国师和尚特...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html
  • 山西安泽县名胜古迹

    复查,重新绘图登记,建立档案。   2.保护   1958年10月15日,安泽县人民委员会(58)安文字第125号下达《关于保护文物的规定》计六条八款,随文公布"安泽县第一批文物保护名单"其中:革命...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html
  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

     (58)1598《摄大乘论释》无性造,10卷,贞观二十二年(648)   (59)1600《辩中边论》世素造,3卷,龙朔元年(661)   (60)1601《辩中边论颂》弥勒菩萨造,l卷,龙朔...

    蒲正信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
  • 虚云老和尚的僧教育思想与实践

    研习经教三年。56岁时,师终于在高旻寺得到证悟。到了光绪二十三年(1897)四月,有通智法师在焦山讲《楞严经》,听众逾千人,师被安排讲偏座(即复讲)。大师自19岁出家,到56岁开悟,58岁正式登上法座...

    李阳泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194094.html
  • 灵山梵宫导游词

    有很大影响(如三论宗)。   第四幅油画称为《佛教东传图》,根据史书记载,汉哀帝元寿元年(公元前2年),佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间(公元58—75年),汉明帝曾经夜梦“金人”,并于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282895124.html
  • “藏传佛教与社会主义社会相适应课题”学术研讨会综述

    58人次进行了点评,有些专家还留下了书面意见。   首先,专家们一致认为,藏传佛教与社会主义社会相适应这一课题非常有价值,龚学增教授指出,“相适应这个问题学术界、理论界、宗教界以及政府都是非常关注的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495240.html
  • 承先启后大宗师 佛教三大翻译家之一鸠摩罗什

    长安。此时的罗什已经58岁了。姚兴对罗什极为尊敬,奉为国师,慕名前来学习听讲的僧俗将近万人。   姚兴认为罗什这样的大师必有杰出的后嗣,于是不顾他出家人的身份,强要他收下十名美女。无奈的罗什此后只能...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596896.html
  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    喇嘛寺管理严格,规定了各寺各级喇嘛员额、所食钱粮、服色等。关于满族寺院,《钦定理藩部则例》卷58有明确记载:   东陵隆福寺、西陵永福寺、香山宝谛寺、圆明园正觉寺、功德寺等五庙诵满洲经卷。达喇嘛、副达...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570596917.html