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  • 佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间

    龟兹和焉耆再往东传呢?还是从南道于阗向东传?根据我上面的叙述,这是佛教间接经过大月支向东传布以后的事情。杨富学在所著《回鹘之佛教》(注:新疆人民出版社,1998年,10和13页。)中,先说:“在古代...

    季羡林

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  • 日本对中国法华经疏的研究

    ,是关于吉藏法华疏研究的集大成者。在该书出版之前,对吉藏法华疏的研究较少,所以它定会给与后来学者的研究以极大的刺激。此外,其卷未刊载了《法华游意》的训译(日本传统的翻译方法)、注释。  著作之10...

    菅野博史

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  • 道元禅研思录(二)

    无论是释迦、达磨还是道元等历代祖师都是由此开悟的。    关于坐禅的时间问题,重要的是每天坐5-10分钟,坚持不断,不离初心。久而久之,自然就会由心粗心浮而达心平气和,从此坐禅身躯端正,呼吸渐渐匀和...

    [日本]田里亦无著(陈星桥译)

    佛学论文|因明|五明

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  • 21世纪社会老龄化与佛教文化

      21世纪已经到来,新的世纪有许多鼓舞人心的前景,人口老龄化却是一个不那么单纯令人乐观的前景。预计2000年全世界60岁以上的老年人口将接近6亿,2020年则达10亿。我国2000年接近1.3亿,2020年将达2.3亿。1999年定为国际老年人年,正表明对老龄化趋势和老年人口问题的高度重视。人口老龄化是社会各界广为关注的一个热门话题,这里既有重大的理论问题,也有紧迫的实际问题。本文试从一个也许...

    不详

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    第五任,而悬空还接待了禅宗三祖僧璨(529-606)到西来庵禅坐了三宿;(4)由于竺氏家族迁闽,由悬空弟子康承会为第六任庵主,(10)康家北迁江西南昌,又由弟子蒲西堂接替庵主之职,西堂之子寿山任庵主时...

    易行广

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  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    绣衣坊纪事》[M]。   (10)江西《豫章康氏族谱?远祖宗支》[M]。   (11)浙江《蒲氏家谱?远祖宗支图》[M]。   (12)《高僧传合集》[M]。《景德传灯录》[M]。任继愈主编《中国佛教...

    不详

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  • 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

    数十座寺院。马祖道一禅师在万载峰顶庵与新建禅悟院独居习禅很长一段时间。马祖道一禅师在庐山也曾驻锡多年(有说长达10余载)至今贸有凌霄崖院(今属星子县)、马祖洞、马祖寺、马祖石(均在庐山)等遗迹。马祖道一...

    释纯一

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  • 禅诗审美境界论

    ,1999(2).  [10] 吴言生.论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响[J].人文杂志,2000(2)  [11] 吴言生.曹洞宗禅诗研究[J].陕西师范大学学报,1999(1).  [12] ...

    吴言生

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  • 人·自然·社会

    北京图书馆馆长 任继愈  人的素质(1999)论文集   1999.12   页10-15  --------------------------------------------------------------------------------  (一)  动物界的生存,完全依赖自然环境,适者生存。人类从动物界分离出来,对自然界既有依赖又有改造,同时还得到社会的保障。社会功能发挥得较...

    任继愈

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    和引礼师会议。  (3)戒子的有序管理及正确引导  对于戒子的管理不但有8位引礼师和2位纠察师,还有由10位常住比丘组成的辅导群,旨在协助引礼师光顾戒子的生活起居,以利于戒子们更好地学戒、持戒。另外...

    见 闻

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