«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4954篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 龙树对“空”之诠释

    ：没有条件地关联到任何质体，寂静的，不为戏论所概念化，没有区别的，没有分化的。这便是真实（真理）的性格16。此“空性”之解说，日人平川彰解为：空性，是说一切事物的本性是空17。　　2.空用：　　在《...能力，其丰富的性质不能以任何语言表达。由于这个缘故，说诸法实相也不能以语言表达。因此空所具有的无限作用，就称为空用20。　　3.空义：　　所谓空义，也就是指，空力显现世间的现象（=空显现于现实事物之相...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html

  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    Nr. 21; KSA 6, S. 187.　　[15] Der Antichrist, Nr. 22; KSA 6, S. 189.　　[16] Der Antichrist, Nr. 20; ...是出现于《反基督徒》（Der Anitchrist）中的第20至23章，其次则有少部分是在《道德系谱学》（Zur Genealogie der Moral）中第三篇论文关于僧侣禁欲理想的部分。在尼采的...

    刘沧龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851600.html

  • 诗中有画：六根互用与出位之思

    1987.1405. [16]黄庭坚．书自书〈楞严经〉后[A].豫章先生遗文：卷9[M].祝氏汉鹿斋补刊本． [17]郭印．云溪集：卷5[M].四库全书本． [18]皮朝纲．慧洪审美理论琐议[A].宋代文学研究丛刊（第2期）[C].高雄：丽文文化事业公司，1996.530—533. [19]苏轼诗集[M].北京：中华书局，1984. [20]山谷内集诗注[M].四部备要本． ...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448867.html

  • 冲突与调适：南京国民政府与佛教界互动关系探微

    召开一次全国宗教会议，“征求各种宗教之实况，采择各教代表之建言，一则以为宗教法规之根据，一则以为政教声息之沟通，于政于教两有裨益。”[9](P20—21）但是，这一建议未能为国民政府所接受。事实上，1927——1937年，南京国民政府一直没有召开专门的宗教会议，宗教法的制定也是无果而终。　　5．佛教界自身存在诸多问题。中国佛教演进至20世纪30年代，已积累了不少问题。大雷在1932年指出：佛教到了...

    陈金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161420.html

  • 陈寅恪与中印文学关系

    　　[15] [20] [21] 陈寅恪：《金明馆丛稿二编·西游记玄奘弟子故事之演变》，上海古籍出版社，1980年版，第192、174、197页。　　[16]闻一多：《文艺的历史动向》，载《闻一多诗文...吻合。佛经进入中原，刺激了新的文学样式出现，闻一多先生对此有很好的说明：“我们至少可以说，是那充满故事兴味的佛典翻译之宣讲，唤醒了本土故事兴趣的萌芽，而产生了我们的小说与戏剧。”[16]佛经的输入正值...

    李群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012562064.html

  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响

    后身矣。宣令中和院上壁，及写随驾文武臣寮真。[16] 　　唐明皇避乱成都时，沙门英幹施粥赈贫，为国祈福，请立寺院，于是明皇赐书“大圣慈寺”寺额。随唐明皇入川的画家卢楞伽，参加了大圣慈寺的壁画创作。...影响，遂发展成为地狱十王信仰，如大足宝顶山大佛湾第20号龛的“地狱变相”。 　　大足宝顶山大佛湾第20号龛的“地狱变相”造像分为四层，一层紧接崖檐，在十个小圆龛内刻十方诸佛。二层中坐地藏菩萨，菩萨两旁...

    司开国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993673.html

  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    长安。当时，研习弘阐涅槃的大师慧远与先后被敕命为涅槃众主的童真、善胄、法聪，都率徒侣在长安讲演涅槃⑧。　　唐代前期开阐涅槃的高僧，共有36家。其分布情形是：长安16家，终南山1，凤翔府1，洛阳1，郑州...淮南道外，都有弘阐《涅槃经》的高僧。③北方比南方更盛行。　　弘阐《涅槃经》于长安的16家高僧中，灵璨、善胄、辩相、行等、明璨、道颜⑩等6家皆出自涅槃名匠慧远之门下。道宣在《续高僧传》卷8《慧远传》说，...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    弟子修行 生活的经藏、律藏。本节引用的资料主要来自：汉译四阿含、 律藏，《大正藏》第1，2册，及第22，23，24册，并参考《佛 光大藏经》“阿含藏”(含附录共16册)；...8.16 (《 增支部》第8集16经)，A.iv.196。八法是：能闻、能说、能学 、能持、能解、能令解、善巧于［知］善伴及非善伴、不斗诤 。(注5) M lll，M....

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    存在于斯坦因藏品中，极有可能有二件归入印度所藏。　　在法国伯希和所获敦煌文献中，也有几幅粉本刺孔，集中在P.4517号中：　　P.4517（2），粉本刺孔，墨画佛像。26.2×16cm。墨线画一佛像趺坐于莲花座上，有华盖。外画一框。墨线和刺孔线重合在一起。与EO.3642比较，　　P.4517（3），粉本刺孔，墨画佛像。26.2/36.7×16cm。同样为墨线与刺孔线重合在一起。一趺坐于莲花座上...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html

  • 春风拂面：接滦平、文安、大城孩子们回家

    学生137名，接滦平县30名、文安、大城县20名孩子入住廊坊家园和保定家园，目前石家庄、廊坊、保定3所家园的孩子已经超过210名，新春伊始，弘德家园人丁兴旺、家大业大。 ...孩子们和他们的监护人一早就到了，因为是第一次资助这里的孩子，首先介绍本会和弘德家园，近70名孩子的监护人替自己的孩子报名到弘德家园，听说不到家园的孩子可以发钱走，只剩下了不到20个孩子，他们中也许就有最...

    郭淑敏

    |慈善|孤儿|弘德家园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1052013134.html
上一页12...858687888990919293...495496下一页