-
这些。
8伪、9诈：指用虚伪狡诈的手段欺骗众生。善天论师将“伪与诈”解释为谄诳（详见《俱舍论》），不管怎样解释，如果自己为人不真实，欲以各种虚假的行为欺骗众生，那马上要如树而安住。
...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
-
[1] 此处的“自他交换”，是指观一切众生的嫉妒心都积聚在自己的相续中，自己去承受嫉妒心所带来的痛苦，使众生永远摆脱这种折磨。
[2] 有些讲义中说是9种，或是将“恭”、“有礼”分开解释，或是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
-
甚至有时这衣服都是湿的。为了洗衣服，当时就一件衣服，9点钟洗，洗完后，第二天早上1点钟就得穿，1点钟还要干活。就这几个小时，又是晚上能干吗？裤子、衣服、鞋，又都穿了，全身湿着干活去了。就是这样，虽然...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|身根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12181710476.html
-
上图内容为：通永老和尚直接伸手帮她拨动念珠，示意她：拿着念珠，好好念佛！
9、现场答疑的部分问题
通永老和尚为我们解答了很多疑问。以下...
佚名
念佛|精进|持戒
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14223418285.html
-
屏，所以当箭射来时，箭不能伤害母牛和小牛。 (8)意念容 集中，因为心情平静，无任何干扰。 (9)慈祥和谐，肤色宜人。人的外表和心里有密切的关系，心里如果和善的话，面上也慈祥。 (10)...
广兴
|八正道|正思维|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/10450718850.html
-
境界。 8诗：指《诗经》。 9三殊胜：加行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜。 10觊觎：非分的希望。 11将迎：攀缘的意思。 12造：到达。 13窠臼：即陈旧的格式，是“老一套”的意思...
益西彭措堪布 讲授
|了凡|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024318963.html
-
，人也得到清净，免疫力得到激发，而且会认识到贪欲是一种习惯，饿了，并不是需要的事实。
9、问题：请问妙祥法师： 香菜和姜是素食吗？ 说法不一。
妙祥法师：
关于香菜，有两种说法。能吃...
妙祥法师
戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22271018993.html
-
在矛盾当中，调解起来就困难了。为了倾听双方的意见，理解双方，我们必须采用同体的思维方式。世界需要为和解而工作的人，需要具备智慧和慈悲能力的人。
9．不要为了个人利益或为了给人留下深刻印象而说...
一行禅师
|互即互入|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html
-
若达罪性，则与福无异，以金刚慧，决了此相，无缚无解者， 是为入不二法门。
【经文意思是】〔9〕此菩萨深入真如法性，在大众之中说法无所畏惧，如狮子吼，所以称狮子菩萨。他站起来说，罪、福表面看起来是...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
-
安乐，不仅如此，而且我要让他恒常灾难临头、倒霉不断。
没有修自他交换的时候，看到关系不好的人遭受痛苦，我们很容易幸灾乐祸。原来“9·11”发生时，就听说有幸灾乐祸的国家排名，第一、第二、第三……...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html