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文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难陀于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。
【注】
1、贝叶—印度古以贝多树叶书写经文，故亦称贝叶。
2、阿阇世—国王名，是佛住世时，摩竭陀国的统治者，为太子时，听...
佚名
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如果夫妇没法再相处－－净空法师
1 有一位同学问，他说如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。
2 我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦；你会活得很自在、很快乐。”
3 我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除。把不能相处的原因消除了，你们不就百年好合了吗！
4 一定要给社会大众做个好样子，这很重要！纵然是学佛...
佚名
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妄想分别执着（发贴人：ling）
作者：净空法师
1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。
2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。
3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。
4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。
5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。
6 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。
7 一念不生，...
佚名
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父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。”这些偈语都表明了钟的这些基本功用。
2、 钟具有脱离轮回，成等正觉的功用。佛门早晚《鸣钟偈》也说明了钟的这种功用。如佛寺早上《鸣钟偈》：云“闻钟声，烦恼轻，...
佚名
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梁武帝问志公禅师因果经节录
海涛法师选辑
梁武帝问志公禅师因果经节录
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。
1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。
2、为人大富，从布施中来。
3、为人长寿，从持戒中来。
4、为人端正，从忍辱中来。
5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。
6、为...
海涛法师
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China and Japan/Buddhism/lessons
【参考文献】
[1][3] 王长青.少林武术精华[M].北京：人民体育出版社，2001.11. [2] 陈兵.佛教禅学与东方文明... 传自印度的佛教，以鄙视世事为特征，“在佛教看来，肉体潜能的开发，无大价值，武艺不论多高，力气不论多大，在神通面前，简直微不足道。僧尼习武，从戒律言，属不务正业[2]。然而武术，为什么在佛门中得到长期...
郑旭旭，袁镇澜
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本课题主要观点将会包括以下五点：
（1）寺院既是佛教信仰礼拜的场所，也是民族文化教育的场所。寺院教育一直贯穿着僧伽罗族的历史、文化和道德观念。
（2）僧侣教育与国家教育一体化，使兰卡佛教...
惟善法师
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万缘俱息，定性现前，能获以下10种利益：（1）安住仪式；（2）行慈境界；（3）无烦恼；（4）守护诸根；（5）无食喜乐；（6）远离爱欲；（7）修禅不空；（8）解脱魔羂；（9）安住佛境；（10）功德成熟。...
不详
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靠正确的思惟，使得菩提心真正成为造业的动机
对于（1）成佛是怎么成的，以及（2）佛是怎么一回事，这两点都清楚了之后，再发起菩提心，这才是正确的菩提心。
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格西索南
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宇宙万有的类别--净行法师
法界的一切可分为五大类，共一百种，这就是构成宇宙万有的一切法。法是宇宙万有的通称，百法就代表了宇宙能出现的一切。
百法可归纳为五大类，就是（1）心法，（2）心所有法，（3）色法，（4）心不相应行法，（5）无为法。
什么是心法呢？
心法就是有关精神活动的法，可分为八种，就是1.眼识，2.耳识，3.鼻识，4.舌识，5.身识，6.意识，7.末那识...
净行法师
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