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  • 禅宗自性论对王维的诗画意境的影响

    禅宗思想上升为主要地位,这也是他的绘画发展到极致的阶段。钱钟书先生认为;“在他(王维)身上,禅、诗、画三者可以算是一脉相贯。”[1]在禅宗自性论的影响之下,王维开创了山水画的新的意境。对自然的描写,...意境、画境和诗境融为一体的独特的艺术风格。   (作者单位:四川大学艺术学院)   参考文献   [1] [5]钱钟书,《中国诗与中国画》   [2]王维,《山水决》   [3]苏轼,《书摩诘蓝田烟雨图...

    詹 颖

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  • 当前佛教存在的问题及建议

    存在很多的问题。要想完成以上提出的任务,佛教必须驱邪扶正,复本清源,恢复佛陀遗教的本来面目。  1. 戒律废弛。佛教的根本在于佛陀制定的戒律,使佛教徒行持的统一规范,这也是佛教区别于其他宗教的重要标志。...。佛临涅磐前告诉我们“以戒为师”。 戒律为教纲,戒律兴,百邪不生,戒律兴,僧人清净,佛法兴。所以,要重振佛教,必从戒律入手,以戒律为准绳,由政府帮助,由内及外,逐步整顿。  1、解散各级佛协,成立佛教...

    不详

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  • 敦煌中国的文化奇迹

    1831-1834年)时也到过莫高窟,介绍过莫高窟碑石和历史。他的《千佛岩歌》收集在其诗集《瑞勺轩诗抄》里。这些人对敦煌的研究,分别比藏经洞发现的时间至少早1个多世纪、近1个世纪或半个多世纪。从某种意义上说...

    不详

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  • 维摩诘居士:在家典范

    佛住世时,毗耶离城(1)中,有长者名维摩诘(2),辩才无碍,游戏神通(3),虽为白衣(4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,示有疾病,常藉疾病的机会,对看病人,说种种法,使知身体...注释】   (1)译曰广严,在中印度,为佛灭一百年,七百贤圣,第二次结集之处。   (2)略称维摩,旧译曰净名,新译曰无垢称,为法身大士,自妙喜佛国,化生于此,现居士身,辅释迦之教法,其事迹详见...

    不详

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    1)   此处所谓的“风”,是指体内一种较粗的气,这种风在体内各有其一定的分位,不能混乱。混乱则会冲突而相互伤害。小则形成坐禅时身体的痒或痛,大则会导致精神颠狂。   依《口诀》所云,身体中的气有四种...下列几种:   (1) “系心在境, 不令他缘”:亦即摄持内心缘虑一境,心不妄缘。亦即不随妄念起舞。这是预防禅病的根本原理。有时,不同位置或比例不同的系心,也有各种不同的治疗效果。    (2) 调息...

    蓝吉富

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  • 三论宗师资传承略探

    法传》云:   所云大乘无过二种:一则中观,二乃瑜伽。中观则俗有真空,体虚如幻。瑜伽则外无内有,事皆唯识。[1]   一、法海真源——三论在印度的弘传   三论宗是印度中观学的沿续,中观理论最早的阐述...一脉相承,到后来所成立的中观派时才发生歧见的。   1、三论宗的源流   究竟谁应该是三论宗的初祖?吉藏大师在《大乘玄论》卷五中说:   今问:爰及正化迄平像法,传持绍继其人不少,今定取何人破邪显正?答...

    道证

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  • 惠能与《坛经》

    南岳一系和青原一系并立为南宗的三足[1]。北宗在唐末就衰落了,而南宗则在唐末、五代十国时期发展成了五大派:沩仰宗、临济宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗,即所谓的“一花开五叶”。其中临济宗在北宋又分出两个小派...最上大乘摩诃波若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷,以后又屡加补充、改订,成为我们今天所看到的《坛经》。  1、版本  《坛经》版本非常复杂,一直是一个热门话题。据统计,其版本凡二十余种,...

    汪韶军

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  • 石窟奇观:国王护法

    这一点在石钟寺区1、2号窟中表现得最为明显。王者高坐于龙椅之上,而清平官只坐在胁侍的位置,侍从均侍立于座的两旁。因此,此窟内须弥座上的五尊雕像应都是“王者后妃及男女”,即细奴逻与王后及其子女。须弥座前...其体貌特征也与石钟寺区1、2号窟的侍者完全相同,都深目高鼻。而且此两侍者的衣饰又与石钟寺区5号窟左右两龛供养人的衣饰相同。说明“全家福”的风格与石钟寺造像风格相近,表现的是同一时期的题材。  剑川县...

    不详

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  • 运河古塔与申请世遗探讨

    束腰,各面砖雕精美。塔身正南有乳钉木门,内设神台,供燃灯古佛。另三面设假门,形制与南门同。木制角梁,下悬1斤多重的铜铃一个。据说每个铜铃都是由各方善男信女们捐奉的,上面刻捐奉者姓名,少则一人,多则十几...上自生一棵榆树,主干17米,高37米,冠阔42米,已不算是小树了。1985年重修时将此树移下,植在进园门后的甬路南侧,已成一景。 此塔已公布为北京市文物保护单位。   北运河   北运河即京杭...

    不详

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  • 藏传佛教觉囊派中壤塘寺调查

    另一座转经 廊,走完转经 廊也就围着聚落转了一圈,也是转了一次经。  现在壤塘县除中壤塘寺外,还有六座 觉囊派的 小寺,均为 藏哇寺的支寺,都集中分布在南木达区的则曲河中上游,它们分别是:   1)...弟子杰高尚波继承其法位,是为曲尔基寺第一世活佛,至1958年活佛 "济美旺波为止,共传九世[1]。其中第—至第六世活佛既是活佛又是寺院的主持者。但在第六世活佛额顿丹巴达杰时,开始了寺尔基洛布制度。额顿...

    不详

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