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印度佛教对于原始基督教之影响 朱谦之 一 原始基督教史的研究,显然可以分三个时期。第一以吉本(E. Gibbon)所著《罗马帝国衰亡史》(History of the Decline and ...——属于超越的部分,来自一个很远的渊源,从东方特别从叙利亚(Syria);但是属于此地的目前的科学与艺术——凡使一切生活满足、使生活优美的——我们皆直接间接得自希腊”(Caird: Hegel. ...
印顺 张汝钊 史垂特
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p. 187
提要
北宋初年,天台教籍由海外重歸中土,天台宗亦由此復興。天台教籍自何處求回?長期以來學者們對這一段史實往往疏於考證,並且因循《佛祖統紀.諦觀傳》的記載,認為得自高麗。本文從天台宗在高麗和日本的傳播情況入手,鈎稽各種史料,指出了舊說的錯謬之處,並詳細論證了天台教籍得自日本的有關史實。
關鍵詞:1.天台宗 2.義寂 3.諦觀 4.高麗 5.日本
p. 188
一、小引
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沈海波
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p. 97
楊仁山與現代中國佛教
一、緒言--清代佛教之衰微
佛教輸入中國,歷經兩晉南北朝的孕育滋長,迄隋唐五代而臻極盛。但是從宋朝以後,譯經的大師少了,闡釋教義的高僧大德...討粵匪檄」
p. 98謂﹕
「粵匪……所過郡縣,先燬廟宇……以至佛寺、道院、城隍、社壇、無廟不焚、無像不滅。」
張德堅的「賊情彙纂」也記載﹕
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藍吉富
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p. 1 在中国艺术哲学的范畴内,有一种风靡骚坛艺苑的美学特质,足堪凌驾甚至曲包印度所说的“味”(rasa)[1] 与日本所说的“幽玄”(Yugen)[2]的,应该是禅。禅是中国佛教十宗之一的名称...论理的范围,端赖中国禅家所说的“悟”,或西洋所说的“直觉”[8],才能获致。因此,通度神学禅道与文学艺术的桥梁,在中国是“悟”,在西洋是“直觉”, p. 2 在当代文艺心理学上是所谓“灵照”(...
刑光祖
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p. 133 一、中國佛教與印度佛教之差異 中國佛教傳自印度,就一般情形說,應該是屬於印度形態的,但在實際上,今天我們已經很清楚知道,中國佛教與印度佛教有著很大的差異,它們的差異不僅是在制度上的...突出的不同任何形態的世界性的宗教,而傳入中國,又加上中國文化一特殊背景的薰染, p. 134 於是再一變,又成為了一更突出更奇特的宗教面目。就歷史的現象說,印度佛教傳入中國之初,約在部派佛教與大乘...
張曼濤
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孔维勤 p. 359 提要: 宋释永明延寿继华严宗一心理事之说,明事事无碍之旨归,以理事具摄于一心中,一心中观理事,于是“一心”中,万法归一,“相”系心所役,“心”系相所依,依役不二,心相一如...无边分限差别之事,是心之所役,所役役者,诸相宛然,归诸于心,不动而动,动而复静,理即事,事如理,理性溶融,自然大小相含,一多即入。因此一心体用, p. 360 理事无碍,性相不二,一心相应故,...
孔维勤
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p. 311 提 要: 僧肇为我国东晋佛学名家,出身寒门,以抄书为业,遂因缮写而遍览经史典籍。初志好玄微,醉心庄、老,后因读维摩诘经而出家为僧,广习大乘经典,兼通经、律、论三藏。弱冠之年,已潼关...连锁,故万物各住本位而无变迁;现象事物虽多种多样,然却是“假有”,因系假有故空无自性;般若就作用言,乃有智照之用,就理体而言,则无相无知;涅槃与生死不二, p. 312 既不厌生死亦不乐涅槃,此...
刘贵杰
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p. 27 又为汉译所缺者;再者,欧美学者,致力于西藏语文经典研究,正趋于热潮。适逢中国文化学院张澄基,示老人以《西藏大藏经总目录》(德格版),并希影印流通,以供学者参考。老人则谓: “余...贸然从事。…”[85]开列《民国高僧传》名单,计有寄禅和尚等 102 位。[86] p. 28 8月15日,李志夫居士访老人,老人勉其多留心佛教文化史料的搜集,愿以付奖学金的方式,供其编一部《佛教...
不详
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IndianaMcRae, John.R.--------------------------------------------------------------------------------SummaryThe goal of this essay is to consider the question of how we should look at Chan Buddhism. I ...
马克瑞
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页50
提 要:
本论文主要是在探讨三论宗的成立、宗派...tradition. The San-lun School basically carried on the philosophical thought of the Indian ...
余崇生
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