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  • 佛教是主张苦行的宗教吗?

    如果有人以不吃烟火食,不过人的生活,而以显异出奇作标榜,那便不是佛教的苦行而是外道的苦行.. ...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诗理事圆融论

    法界时所使用的譬喻中也可以见出其端倪。据《圆悟录》卷十,圜悟使用的四喻是:a.理法界--"不动一丝毫。"b.事法界--"纵横十字。"c.理事无碍法界--"铜头铁额,铁额铜头。"d.事事无碍法界--"重重无有尽,处处现真身。"木村清孝认为这四种譬喻的象征意义是:a.真理世界极为寂静。b.现实的事实世界充满活力。c.真理与事象间的关系坚实不变。d.无边际的缘起世界是真实的、有生气的。由此断定"克勤发现...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 感受的起因

    Samahito sampajano, sato Buddhassa savako;vedana ca pajanati, vedananam ca sambhavam.Yattha ceta nirujjhanti, maggam ca khayagaminam;vedananam khaya bhikkhu, nicchato parinibbuto. 佛弟子要专注、觉知、时时彻知无常,清楚地明了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
  • 业(kamma)–真正的遗产

    以下文章摘录自葛印卡老师给长课程学生的开示。 Kammassaka, bhikkhvave, satta kammadayada, kammayoni, kammabandhu, kammapatisarana, yam kammam karonti-kalyanam va papakam va-tassa dayada bhavanti A.X.206 喔,修行的人们,人是自己的业的主人,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173043206.html
  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    ,或许当时法称并不为学界所重,而其因明之学得其天主慧(Devendrabuddhi,630~690A.D.)和释迦慧(?ākyabuddhi;?ākyamati,约7世纪左右)的注疏弘扬,方得以名噪...也并不是他理想的学生。而真正能发扬他学说的是再传弟子法上(Dharmottara;750~810A.D.),对法称《决定量论》和《正理一滴论》广作疏解,被称之为“义理学派之祖”,是法称所渴望的人才。...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344140.html
  • “京音乐”与“怯音乐”——北京佛教音乐中的“城市派”和“农村派”

    ----------------------------------- 推荐访问: 佛教听书手机客户端下载 http://www.fjdh.cn/zhuanti/tsweb/ 最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/ 佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/ 佛教电影大全 http://vod.fjdh...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944232.html
  • 梵呗声声永 哀思阵阵长——朴老与佛教音乐

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    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315244242.html
  • 佛乐茶座——佛教音乐对话

    http://www.fjdh.cn/zhuanti/tsweb/ 最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/ 佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/ 佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/ --------------------------------------------...

    田青、凌海成

    佛学论文|因明|五明

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  • 死亡与临终-佛性与中阴境界

    第三世蒋贡康楚仁波切开示  时间:1990年9月   讲于:美国噶玛三乘法轮中心   译者:黄英杰   圆满正觉的众生-佛陀,在他最后的教法中,介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念.。这个教法很明白的...极度纷扰的环境中,使我们完全专心于我们所修之法的能力减弱。 中阴是任何事物开始与结束的中间地带。在…之间.就是中阴。因此我们也必须知道,没有任何外在、内在的任何事物是不包括在中阴内。例如:人的中阴是从你...

    蒋贡康楚仁波切

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  • 致中和

    率字,依郑康成注,当循字讲。循是依顺的意思.率性就是依顺本性而不违背。 学道能学到不违本性,那就是有道之人了。然而学道的人多,率性的人太少,原因就是一个情字在作祟。人的情感种类繁杂,礼记礼运篇略说七种,即是喜怒哀惧爱恶欲,以这七种包括一切人情,中庸则简化为喜怒哀乐四种.无论那一种情,一经发动,如果不能节制,都能令人违背本性,丧天害理。而且这些情感都不是学来的,所以礼运说是[弗学而能]。孔子通达人情...

    不详

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