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  • 试析数息法中的“六妙门”

    音意混译或作“安那般那念”( aanaapaana-sati )， 意译为“入出息念” (1)。这个禅法早在东汉末就已经由安世高传入中国，现存阿含经典(亦指巴利经典)、律藏，以及后世的许多论书，处处都能...的重点。分成四个阶段汉译《解脱道论》所列举的三十八种“行处”(Kamma.t.t-haana， 或译作“业处”，修定的方法)中，有“念安般”一项( T32 · 429c14-431c1 2 )。 一...

    林昭益

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    明之亡，实亡于神宗”(注1)。可见万历朝与明亡有绝大关系。如以毅宗崇祯十七年（1644）在北京煤山自缢来算，距万历不过二十四年；如以永明王永历十六年（1663）被杀而论，亦仅四十二年罢了从万历朝至永历...1）偿还寺中欠债。 （2）奉礼部檄，在寺中设义学，以儒书教僧徒幼童近二百 人。 （3）与雪浪共游青原寺，见寺废坏，僧多蓄发，于是言于 ...

    江灿腾

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    特色；佛教的基本教育是戒、定、慧三学；一般的世俗教育，仍在“五明”。　　1.印老认为人的特色有三。在同书88至96页说：　　（1） 忆念胜：是指人能思惟分别一切法：忆念过去，预期未来…确是胜于...。”　　3. 佛教教育以实践为本：继329页中说：“佛的教育以实践为本，弥勒菩萨说：‘菩萨求法应于五明处求’。”所谓五明，即同书第330页所说：　　(1) 声明：是语言文字学……文法、音韵。　　(2)...

    李志夫

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  • 科学家如何谈论进化论

    和演示的严格意义上是不可能的，这里有几条理由，其中最重要的原因，是因为进化是一种历史现象。”[1] 　　另外，进化论学家和科学家派德森(Colin Patterson)博士指出：“我们必须首先问...（1）地壳由几层组成，最古老的在最下面，由下至上，最年轻的在最上面。（2）因为最简单的生命形式是最古老的，他们出现在最低层，在各层中逐渐改变，一直到最表层的复杂生命形式。这意味着每一生命形式的祖先应该...

    不详

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  • 吉藏大师与三论宗

    吉藏大师是三论宗的集大成者。三论宗由此而驱起，开启了中国佛教的宗派之先河，标指着中国佛教的真正成熟。宏扬三论思想是吉藏大师毕生的事业。　　1、判二藏教　　“判教”是中国佛教的特色，是中国的高僧大德对...的“五味”[1]而判如来一代时教为五时教。后来天台宗继承了成实师的五时判教而建立了天台宗的五时八教。吉藏大师为了破斥当时盛行于江南的小乘成实师而大弘三论，以二藏教而破斥成实五时教。因此三论宗判释如来...

    理净

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  • “安般念”的“六妙门”辩证

    ”意指这六项彼此缘起，形成道次第。[1]　　如何对“数、随、止、观、还、净”下操作型定义？这六次第的安立有多少商榷的空间，比如可否减少几项，增加几项？还是一定就是“六法”？当然，依据缘起法皆无自性的...) 中，有“念安般”一项(T32,429c14-431c1 2)。作者一开始先设问︰“云何‘念安般’？何修？何相？何味？何处？何功德？云何修行？”这是《解脱道论》的定型句。作者解释后说︰“复次，先师说...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[2]

    Problem of Hongaku Shiso," Komazawa　　Daigaku Zenkenkyujo Nenpo vol. 5, 1994, pp.1-50.　　21. 松本史朗，《禅思想?...第三十六号，东京：佛教思想　　学会，1994，页1-18。　　24. Seyfort Ruegg, David. "Some Reflectios on the Place of Philosophy in　...

    杜正民

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    佛教才得以被中国社会各阶层人士所普遍认同，并欢喜信受。[注1]助长后一现象的可能成因之一，是后汉时期儒家的“古学”跃居哲学主流。这意味著「新学”的宇宙论在哲学舞台上已退居幕后，儒家思想亦已抽离了学术的...，这种界定所指的很可能是与解脱之道背道而驰的欲界。 　　【注释】　　[注1]参见冢本善隆（1985：78-79）。　　[注2]参见Zyrcher (1972：46)。　　[注3]Zyrcher将玄学...

    巴特戴森 著

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  • 晋隋佛教疾疫观

    1990年第1期。　　③参武田丰四郎：《印度古代文化》，页70-73，上海：商务印书馆，缺出版年份。　　④有关《寿命吠陀》医学及生命科学的内容，可参Ranes C.Chakravorty,...Studies in the History of Science in 　　India,Volume 1,chapter Medicine,New DelhiEditorial Enterprises,...

    范家伟

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    完整的塔形……它的外形犹如第七洞壁面的塔形龛。”{1}这段文字不仅校正了洞窟的编号问题，而且明确提出了塔形窟（龛）的基本形状。然而，他的观点并没有引起人们较多的注意，以至在以后30余年的研究中仍然有学者...时期同类形的洞窟，作为禅观的宗教目的应该成为第一性。　　代表窟 第1、3窟 第2、4、5、6窟　　这期洞窟均为楼阁式塔形窟。楼阁式塔形窟在过去的研究著述中被人们疏忽，以至在洞窟编号时将本来属于一体窟...

    不详

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