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圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？ 91、有无我的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，你想完全为众生是很难的，口头上说说而已。 92、真正有修行的人，见解...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
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540)，而这一世是他的学生(Vin.1:92)。在《相应部尼柯耶》的〈大迦叶相应〉里，他们有二次对话的记载。
第一次对话的因缘，是阿难请求大迦叶跟他去比丘尼的住处，大迦叶拒绝，叫他自己去。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
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大臣的参赞(书记生)由大臣自己决定”xlii一条。其后“光绪十一年(1885)六月十六日癸未，命刘瑞芬(1827~92，字芝田)充出使英俄大臣”xliii时，“应刘芝田星使召，(第二次)随往英法”...
李贺敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133768001.html
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⑥龙魔在此处应指女方的家长。与此类似的情歌还见于庄晶、开斗山翻译整理的《藏族情歌》，西藏人民出版社1980年12月版，第92页：“看着那棵美丽的苹果树，真想摘个苹果扔到口中，不管守在树后的青龙，是凶...
蓝国华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091168817.html
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各2尊，一前一后挺立瑞云中。像高，左2像92，右前像90、后像98。装束手势和执塔等法器，与宝顶像大同。 碑刻：9行109字：“第三炼踝本尊教主宴坐峨嵋历时已久忽睹僧谓曰居士止此山中有何利益不...
陈明光 胡良学
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1998年第5期，页92～93。尽管庞朴强调，就其起源来说，这些力量最终是属人的，但看起来他所持的是这样一种观点：这些力量的导向超出了任何特别的人的控制。也许这种观点过于极端，但是，显而易见的是，在儒家...
安乐哲 郝大维
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113868968.html
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第八佛，成佛后三次说法，度96亿、94亿、92亿众生。竺法护译《下生经》等云弥勒寿命八万四千岁（鸠摩罗什译《下生经》云六万岁、鸠摩罗什译《大成佛经》云六万亿岁）入灭。弥勒佛之后，有师子佛、光炎佛、...
王惠民
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html
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91]“妖讹”一词在前述几条禁令中也屡有出现。在古代中国。“妖”常与反叛朝廷犯上作、自行祭祀妄立神鬼、违背伦常男女淫乱等行为相关连。[92]这裹的“妖讹”显然指的就是那些非法聚集的“左道”。将此罪名列...》卷三○，页339上。 [89]《唐大诏令集》卷一一三，页589。 [90]《全唐文》卷三○，页339下。 [91]《疏决囚徒诏》，《唐大诏令集补编》卷二○，页884—885。 [92]葛兆光...
王媛媛
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. 韩愈排佛老的思想中心，在于“道”的建立与发扬。［92］不论是文所要载的道、师所要传的道、孔孟相传的道或是通向仁义的道，韩愈企图在佛老二教的“道”外，厘定出一个纯属本土文化的“道”，他曾自谓“斯道...之精神方向，则在当时确有卓立不群之意味。”见《中国哲学史》第三卷上，页二五。 ［91］：冯友兰《中国哲学史》推崇韩愈“真可为宋明道学家先驱之人”。见下册页八○一。 ［92］：刘素玲于《...
不详
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写而已，详见宇井伯寿著，李世杰译，《中国佛教史》，第8页，台北雅文出版社，1989年。 [19]《大正藏》卷65，第92－93页。 [20] 吕澂认为这段话属于竺法汰：“这里所说的‘本无宗’的...
何欢欢
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