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  • 天台宗教理命题略论

    天台宗的实践方法,是主体心智的开发妙方。止观之法的内蕴,实是揭示生命心理本性之奥秘。若欲了知天台教法,能明止观本义具矣。   7、会三归一 天台宗讲一乘圆教,据《法华经》文句而立说。三乘之说是方便,...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代佛教放生的新思维:积极护生─以台湾为探讨中心

    放生文化的初步研究 ,民84.06 页135-142? 方良 ,野生动物的野放与放生 ,杂粮与畜产,民83.08 页7-12? 魏德东 ,佛教的生态观 ,宗教哲学,民88.01 页158-173? 林朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
  • 江嘎仁波切口述:阿宗寺及其传承

      第二世久美洛莎嘉措   6.甲色世系   第一世阿宗˙甲色活佛仁增˙久美多杰(1896-1960)   第二世阿宗˙甲色活佛普巴   7.白玛旺杰世系   第一世白玛旺杰 ...

    江嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423260971.html
  • 佛教的同一律

    ”。[7]通过否定自身和肯定自身的同一过程,“甲——是——甲”的公式成为了“甲是——否——是甲”:“佛所说的般若波罗密,即非有相的般若波罗密,应该是无相的般若波罗密,才是佛所提倡的般若波罗密。”一方面...

    林晓辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442261092.html
  • 玄奘法师、唯识宗对越南佛教思想的影响

    法相唯识宗创于7世纪中叶,由玄奘和他的弟子窥基在长安慈恩寺上创立起来。然后该宗传到江南,但没有传到越南的机会。20世纪以前,越南人还不知道唯识宗是什么样的佛教宗派。虽然在越南11世纪中,已经知道楞伽山...

    (越南)阮才书

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  • 玄奘:一个真理的朝圣者 为孤身求法而西行

    坚定,自认为准备充足,但没想到国门未出,就无力无助,濒临死亡。他记起了佛经中一个故事: 一个商人沉船在海上飘荡了7天,后来为观音菩萨所救。但他最钟爱的观音菩萨似乎对他的祈求充耳不闻。为什么她不来解救...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 土族《格萨尔》中的语言特点及其学术价值

    土族《格萨尔》中的语言特点及其学术价值  王国明  (西北民族大学《格萨尔》研究院,甘肃兰州730030)  [摘 要]土族是西北特有的少数民族之一,约有20万人。土族  [关键词]土族《格萨尔);语言表现形式;特点   [中图分类号]129—7 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2007)06—0105—04  一、土族语与藏语是土族《格萨尔》的共同用语  ...

    王国明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451561154.html
  • 略谈当代都市中的郊区寺院管理

    7、创造积极有效的弘法效果   在当前全国各地普遍注重弘法文化工作的形势下,郊区寺院在努力克服资金、人力、物力等方面的薄弱环节的同时,应注重弘法手段的新颖性、灵活性,弘法形式的多样化、生活化,弘法语言...

    智能

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  • 佛教信仰的力量——玄奘法师的启示

    昆明:云南大学出版社,1999.  6.光中法师.唐玄奘三藏传史汇编,台北:东大出版社,1989.  7.汤用彤.隋唐佛教史稿.北京:中华书局,1982. ...

    普正

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  • 论云冈石窟开凿年代

    》的“复佛法之明年”的“白帝”……。到《续高僧传》昙曜“和平年……住恒安石窟通乐寺……”这些记述文字前后连贯在一起看:云冈石窟的开创年代应当是兴安二年。  (2006年6月23日7版) ...

    不详

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