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破图貌之 误，以正吾宗而保吾族(注30)。
由以上史料可以知道，他反宋学是因为宋儒的“恃胸臆为断”及足以乱真地援引佛教的义理。虽然他认为宋儒的援引佛理，是无意中所犯的错误，但是绝对不是...(注27)参考(注14) ‘疏证’卷下、页27、a。
(注28)参考余英时前揭书页一０四─一０八。
(注29)‘戴东原集’卷九、页11、b。
(注30)‘疏证’卷下、页29、b-30、...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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并非是罗什所译之青目释“中论”，而以如现存藏译之中论注“无畏论”为始，并包含了同一思想系统的论书如“十二门论”、“六十如理论”、“七十空性论”、“回诤论”等，合称为十万偈“无畏论”(注30)。但亦常被...，三论解题，p.32(一九三○年)。
(注 30)吕澄亦说：“印度有这种著作习性，写作一种对自己多种著作的自注”([印度佛学源流略讲]p.114，现代佛学大系二三。弥勒出版社)。
(注 31)...
释惠敏
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「阿毘達磨」典籍中評論自殺的地方不多，不過世親
(Vasubhandu)著的「阿毘達磨俱舍論」(`Abhidharma-kosa`)
(30)和眾賢 (...
釋恆清
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属于这一类型的著作还有郭朋先生的佛教思想史系列，其精华浓缩在三卷本的《中国佛教思想史》30里。此外，黄心川的《印度哲学史》、31方立天的《魏晋南北朝佛教论丛》32也都为中国大陆的佛学代表作品。值得一提的...
不详
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佛教界"祈祷中日友好、世界和平法会"，有中国僧30人，日本真言宗、净土宗、修验道等派别的僧人20人参加，还有两国在家信徒200多人出席。会议宗旨可用赵朴初所写的赠送给日本朋友的条幅上的字表示："纪念先...
杨曾文
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民谋福。 28、亲民廉能，为政居官之要；务实本分，做人处世之本。 29、孝亲不辞劳苦，自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福。 30、孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等...
星云法师
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anupassana﹚，知﹙abba﹚，见﹙ditthi﹚，智﹙bana﹚等，[29]表示智证方面，如说： 如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等（现观），是名为明。[30] 慧，在大小乘经论中,虽安立了种种...
释安慧
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正统；是‘第一结集’所结集，保持原样而传承下来的，就是一个明显的例子。”30近代学者见到部派尊崇“根本”的情形，援例以“根本”代表“最原始”“最初期”者，而称“根本佛教”，也是可能的。除了姊崎正治《...︰佼成出版社，1971；后收于该社“佛教文化选书”，1989。《根本佛教之研究》，《增谷文雄著作集》第四，角川书店，1982。29 增谷文雄《根本佛教与大乘佛教》，页16。30 见印顺《原始佛教圣典之...
王开府
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、禁欲和一切虚伪的道德。 2. 尼乾子·若提子，“耆那教”创始人，本名筏驮摩那，耆那教尊之为“大雄”。传说他出生于吠舍厘王族家庭，长大后结婚生子，28岁双亲俱亡，30岁出家做沙门，专修苦行。12年后...
任继愈
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声望。传说他有鉴于佛教派别争论严重，召开第四次结集。《西域记》载，向迦色腻迦王提议举行这次结集的是胁尊者，主持者是世友；结集的结果，是对既有的 经律论三藏重新释义，各30万颂，其中汉译《阿毗达磨大...
任继愈
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