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已过，命已随减，寿命无常，人生短促。
辉旭日光照人间 杨洪发财为行善 【慈辉行迹（第1—7期）总目】
在华人世界中，成功的企业家比比皆是，荣登富豪榜的不乏其人，但...接着再接到900多万美元的生意。到1994年，居然做了1,400万美元的生意，汤米巴哈马在市场崭露头角，站稳了脚跟。
说到这个名牌休闲服的成功，杨洪最津津乐道的是他们首创将名牌服饰销售与餐厅结合的...
曾慧燕
|慈善|理财|
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为人处事的标准； 六是将三宝珍视如生命般不放弃不怠慢。 (五)皈依三宝的利益 1．获得佛门弟子资格； 2．奠定三戒基础； 3．消除罪业； 4．造广大福田； 5．意虽不正能招胜报； ...可能性都是极小的。 (三)在充分认识具缘人身难能可贵的基础上，珍惜自己的难得之人身，充分发挥人身的积极作用。因此要树立三个观念： 1．树立人身是如意宝，要珍惜，要发挥作用的观念。 2．树立此身具备...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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前已述及，论书的成立，并非源自于分别论议的学风。而是有它实际须要，以及实质内涵。如： (1)“论阿毗达磨论”：《中部》的《牛角林大经》：“如二比丘，为论阿毗达磨论，相互发问，应答无滞，以彼等之法论...趣须陀洹；是谓四双八辈。谓如来众成就尸赖，成就三昧，成就般若，成就解脱，成就解脱知见；可敬、可重、可奉、可供、世良福田。（大正1，616c） 其中趣须陀洹（预流向．Srotapatti-...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
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---------------- 导 论 真谛译[1] ?大乘起信论?[2] 依“一心开二门”之体系，立“生灭不生灭和合成阿黎耶识”之说，是如来藏说的思想体系含摄了生灭世界的展开的唯识思想的课题...大乘起信论? 的一心的立场加以合会，但是法藏却反对此一合会的立场，只在唯识旧学的意义下，与 ?大乘起信论? 的一心会通[3]。 在吉津宜英所提示的理论背景之中，笔者本文的宗旨有三: (1) 本文阐释...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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，除勤于佛事外，同时还奋力苦攻医学，以“不为良相，便为良医”自勉。未几，复蓄发还俗，以医为业。喻氏初在江西新建靖安一带行医，名闻乡里，求治者甚众，“户外之履常满”。[1] 然其生性好游历，“效司马子长...《品类足论》卷1即说，“色云何，谓诸所有色，一切四大种及四大种所造色。”[3] 具体地说，四大及四大所造色按根境相对可区分为五根五境，这即如《阴持入经》所说：“色阴，名为十现色入：一眼、二色、三耳、...
申俊龙
|佛学论文|因明|五明|
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人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣 中国人民大学哲学系教授 方立天 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集 佛学会议论文汇编1(1998) 页287-304 ·...具足八万四千岁，无有中夭。人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。[1] 这是说，弥勒未来降生的人间世界，大地平整，花果飘香，人们健康长寿，快乐安稳。没有水火、刀兵、饥馑等各种天灾人祸...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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相反地，他们较喜欢接受他人给予的规则，因而被私欲和约定俗成的习惯所牵引、束缚。由于习惯于内外受缚的生活，便产生了如埃瑞希．佛洛姆（Erich Fromm）[1] 所谓的「恐惧自由」，假如让这份恐惧持续...--------------------------------------------------------------------------------- 【译注】 [1] 佛洛姆（...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
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的合理性。 关键词：独孤沛、神会、滑台、南宗定是非论、敦煌文献。 一、前言 一九五八年，胡适在研究有关敦煌文献的报告《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种》一文，[1]藉由Pelliot3047、...没有原因的。 至於有关本论修订之时间，依《中国禅宗史》之意见是约在760年或至少系在神会755年遭贬逐后之事，[4]但日本学界则以为该论修於神会入东都洛阳不久的745年左右较为准确；[5]本文依下列...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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思想进程加以探讨。在吉津宜英的起信论研究所提示的理论背景之中，笔者本文的宗旨有三：(1)本文阐释法藏与元晓对《大乘起信论》之真心论与唯识论的会通的讨论之同异。(2)本文阐释见登对此一论题的后续讨论。见登... 言 真谛译[1] 《大乘起信论》[2] 依“一心开二门”之体系，立“生灭不生灭和合成阿黎耶识”之说，这是如来藏说的思想体系含摄了生灭世界的展开的唯识思想的课题。“一心开二门”指的是众生心开出生...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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（1）、法相宗 （2）、无相宗 3、一乘终教 4、一乘顿教 5、不思议乘圆教 （二）显教修行略分为二 1、初悟毗卢法界 （1）二种真心 ①同教真心 a、终教真心 ...发愿门 ⑤持诵门 （5）无障碍法界观 二、密教心要 依密圆修炼亦分为二：一持诵仪轨。二验成行相 （一）仪轨 1、持诵仪规 （1）、先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大...
不详
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