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寺，以后卓锡于南安雪峰寺，成为闽南的一代高僧。 福建佛教主要有以下几个方面的特点： 1、福建佛教自唐五代后，虽然发展不平衡，但从全省范围上看，至近代持久不衰。 2、福建许多著名高僧，或...的特点有： 1、先从名山而后向城市农村发展。福建多名山，为道教活动提供了极佳的土壤，东南西北的大山都是道家重镇。道教是我国土生土长的宗教，福建道教在传播发展过程中，往往先是依托名山建观传道，而后向...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
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的统一体。 1、感悟山水 佛家对山水的观想认识，素有公案可考。从中国佛教对山水的体悟中，可以略见禅家对自然万象的审美感悟。可谓郁郁青山，皆见般若；清清溪水，满目菩提。考察佛家自然观，知其思辨路径，...。而今得个修歇处，依前见山只是山，见水只是水。”（1）继而又发问：“这三般见解，是同是别？” 法师所言，是禅修三十载，对佛理参悟的心得，反映了佛教认识世界的方法论和自然观，义趣所在，以山水喻万法，...
荆三隆
|佛学论文|因明|五明|
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精神。但纵观佛教史，能够对后世造成较大影响的仍是专于慧上见长的禅宗之禅。二、禅在中国的发展史 1、达摩西来之前的“禅” (1)汉末、三国时期的“禅” 在东汉桓帝时，安息国王正后的太子安世高来华，...时期可看作是禅由禅定之禅逐渐向禅宗之禅过渡的阶段。 2、达摩来华之后的“禅” (1)禅宗在中国的建立 达摩来华，创立中国禅宗。梁武帝普通元年(520)至建业。一日，梁武帝诏尊者陪坐正殿。帝问曰：“...
清然 居士
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落实到建设的具体途径上来。 （一）“人间佛教”是佛陀的理想 “人间佛教”的思想不是凭空提出，它以佛陀对人间社会的构想为依据，充分反映了佛陀理想的四大特征。 1、自然环境极为优美、洁净、...途径概括为三个方面。即个人与社会、人与自然、根据世界发展趋势建设。 1、正确处理个人与社会的关系。佛教作为一种社会教化体系，以教化众自净其心，从而净化人间为已任。尤其强调，教化众生，应先教化自己，...
释见忍 张化平
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附注1]，晋司马昱就长干寺造三层塔，临瓦官寺听法汰讲放光般若经；晋司马德文（恭帝）复亲迎佛像，步从十余里。宋刘或（明帝）践祚，亦舍宅为湘宫寺。齐萧道赜（武帝）倾金宝造禅灵寺，梁萧衍（武帝）舍宅为光宅寺...党范桃棒据同泰寺则其寺邱墟矣。……南唐即其地为净居寺，又改为圆寂寺。宋分其半为法宝寺云。 （图1）鸡鸣寺 观此，可知梁朝的同泰寺在中大同年间（546年顷）已部份毁去，到了侯景作乱范桃棒占领该寺时，殆已...
孙宗文
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、法坛曼荼罗塑和“让炯”曼荼罗等多种。 (一)绘画曼荼罗 绘画曼荼罗主要有壁画曼荼罗、唐卡画曼荼罗、木板画法器曼荼罗、天花曼荼罗、木刻板印曼荼罗等种类。 1、壁画曼荼罗：是指用彩色颜料绘于寺院...曼荼罗的仪理规则建造的。 1、寺院建筑曼荼罗：寺院建筑曼荼罗在藏区各地，但最典型的首推修建于公元8世纪的桑耶寺。它的形制完全是按照佛经中的世界形成图样式设计的。建筑群的总平面为圆形，呈伽兰配置，位于...
不详
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和财色名食睡。人生活在社会上，都有物质享受和精神享受二种欲望，精神亨受是人们的最高欲望，主要有七种表现： (1)贪色，男女之间互相追求： (2)贪著长相，相貌端正(3)贪著仪容，长的漂亮； (4)贪著...落空有二边，心慧顿开，三界垢尽，无学尽智现前，故名清净。 以上数随止观转净六门的修学过程，又可分成十六行相： (1)念息短：初修随法时，因心情暴戾，容易散乱，呼吸无法调剂，时常呈现呼吸暴躁之相...
诚 信
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1、1995—2006年，在南宫境内3处地点陆续发现北朝至唐朝时期汉白玉和青石佛教造像残件数百件，应为唐朝末年“武宗灭佛”事件的遗果。特别在普彤塔侧畔群英湖湖底发现的北齐时期汉白玉佛教造像残件近百...“支提”（Chaitya）。根据南宫文管部门资料记载，在1990—1992年修复普彤塔时，发现该塔1—6层塔为空筒结构，底部有一水井，7—9层是实心结构，整塔之中未发现安放舍利宝匣的空间。由此推断该塔...
骆继光
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双脚并拢，屈膝而坐。1980年清理的贵县风流岭31号西汉墓出土的铜俑1件，为络须老者，高鼻深目，双腿跪坐。”“贵县新村、兴安石马坪的裸体黑灰胡俑，则具有欧罗巴人种印度地中海类型的特征，主要来自南亚次大陆...西侧甘液池边长有一棵菩提树，树高16米，主干直径1—1米，叶大如掌，四季常青，浸溶叶脉可当纸，晒干可作防虫书签。这是象征佛教的圣树，原产印度，我国稀有，几百年来只有南山寺和广州光寿寺各有一棵，所以极其...
不详
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天下之重，屹然如砥柱之在中流，用能道济生灵，视千古为无愧者也。”[1]古今史家多将其誊为蒙古汗国中原政治、经济、文化制度蓝图的构画人，其作用是否如此之大，这里姑且不论，但他在蒙古统治集团中的影响却是...夔龙立廊庙，扶持尧舜济斯民”[1]自勉，试图以自己的价值观影响蒙古君主，建立一个符合儒家思想的理想政体。其实践活动如下。 正名分。《论语·子路》记载:“子曰:必也正名乎”。以“明贵贱”为核心的名实...
朋·乌恩
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