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  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    两人住4日,共费伙食2元。其间经高鹤年居士介绍,大师同狄楚青等大居士会晤,广净士法门。这是大师第一次到上海弘扬佛珐(净土)。  1922年62岁(民国十一年),大师又因校印经书事.,由普陀到上海。真达...不虚张的作风。临会期.大师以76岁高龄带一侍者.自行至沪,为法会每日开示2小时,万众围绕,听者莫不欢喜信受.圆满日皈依者达千令人。 大师闻抗战中的绥远灾情严重。叩以其皈依所得等的香敬计2900元尽数...

    真诚法师

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  • 圣凯法师:佛教教育出路何在?

    必须给这种神圣的称呼一种“世俗的根”,佛学院可以自己制定师资的升阶办法。   2、图书馆的建设   图书馆的建设,这是二十多年佛教教育从未重视的最大问题。图书馆是一个专门收集、整理、保存、传播文献并提供利用的科学、文化、教育和科研机构。依1957年,国际图联在法国里昂召开的图书馆职能科学讨论会,图书馆具有五大作用:(1)保存人类文化遗产。(2)开展社会教育。(3)传递科学...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 传统宗教在现代社会的命运和发展

    现代转型的必要措施。  2、 媒体各取所需,误读曲解传统宗教  媒体本来对宗教的报道有着严格限制,僧人的修行功课和精神传承,媒体没有兴趣。传统宗教入世和改革,受到大众媒体关注,进而把它放在营销中国、营销...引导,同时对媒体尤其是网络歪曲、恶搞、操纵传统宗教的趋势,及时给予干预。  2、尊重多元选择,优化生存环境,积极促进有关宗教法人、慈善组织管理、非物质文化遗产传承人保护等法律、制度的逐步配套和完善,帮助...

    不详

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  • 中国佛教与印度佛教之差异

    (晏)骨子里仍在想复兴儒学,而实际是由於政治的混乱,知识的贬落,儒者的失势,民心的惶恐,阴阳方伎的流行(注2)),已经不是专谈训诂或五经博士之儒可以挽回时代及儒家的命运了,於是少数特出的知识人士,为求...白石神君祠祀之立,由於巫人盖高之请求。此项祭祀,均涉於神仙家言。元士子碧如为般舟译时助手,则汉末佛教信徒,仍兼好道术方技,汉代佛教之特性,此又可窥见也。」见该书三九页至五一页。   (注2)参看魏晋思想...

    张曼涛

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  • 以现代佛学观点评判法相宗与天台宗之论诤(一)

    玄奘大师独家的传译本。  《三十唯识论》除了护法论师之注外,其他九家的注是:(1)亲胜、(2)火辨,都和世亲菩萨同时,分别做了简单的注解:亲胜的注尤能指点世亲作论的本意。(3)难陀,谨守世亲学说的规模,...算是最完备的了。  2、关于种子说:难陀主张新熏,一切种子均由熏习而成。后来护月主张本有,不是新熏。护法则调和二家,认为种子既有本有,也有新熏,在发生作用时,两者均发生力量。因为本有与新熏的重点都是放...

    明了

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  • 玉华寺遗址的发现与研究

    米,宽0.9-1.2米,深约0.7--1米,沿山窟根部向东流经石窟洞口直入院东侧山谷之中。渠内包含物中有各代遗物,尤其底层出土有数件唐代标本和建筑构件,证明此渠应属唐代遗存。玄奘圆寂后玉华寺依托玄奘...窟内有二层台,为置奉佛像之用。窟龛之间的墙面上雕刻莲花、蔓陀罗、执戟力士等图案,中部为开放式石窟,深约2—3米。窟外沿刻露出十分明显的窟沿护栏痕迹,布局规整有序,窟内地面平整,以若干小平台划分成小区。...

    仵录林 王民

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  • 北京永定地区的古塔

    弥勒佛、释迦牟尼佛、药师佛、菩萨等造像28尊。基座上为两层仰莲瓣承托塔身,第 一层莲瓣上刻2尊供养人像, 第二层莲瓣上,每瓣上各刻一尊造像,共计24尊。第一层塔身交错雕刻四门、四窗,门五抹,窗四抹,塔身...四个正面门上各刻一尊佛像,共计4尊,为如来、药师、文殊、普贤。塔身转角侧柱上自上而下刻双手合十小千佛8尊,8根侧柱共计64尊,塔身最上层雕刻8条云龙。全塔总计雕刻佛像152尊,供养人像2尊。檐下雕斗拱...

    齐 鸿 浩

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  • 人生佛教 人间佛教 人间净土

    人生进善之阶段》中总结五点:  1、生活之改善;  2、德行之改善;  3、定心之改进;  4、净慧之改进;  5、净善之圆满。  经过次第的修行至净善之圆满,也就到达了佛学人生进的究竟地。  对于“德行之改善”,太虚大师还为此开示,他以佛学的人生道德,即从佛教立场和观点出发,将人生道德归为九点:  l、以佛法为非伦理非人生的错误;  2、众生升沉以人为枢纽;  3、人于一切众生中最富创造力;  ...

    王丽心

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  • 儒释道三教中的心理学原理

    不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”(《老子》,2章)“贵以贱为本,高以下为基。”(《老子》,39章)“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”(《老子》,:2章)“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。”(《老子》,48章)“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命;复命日常,知常曰明;不知常,妄作...

    郭齐勇

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  • 陕西安康汉阴县古刹简介

    菩萨殿”。据摩崖刻石云:“元至正乙酉因山铲洞”,因知此寺创建于元至正五年(1345年),明万历年间补修。清嘉庆十一年(1806年)附近绅耆倡捐重修。洞窟深232米,宽274米,高310米。窟前建有...

    李厚之 张会鉴

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