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  • 蕅益大师的戒律观

    可惜于智旭三十三岁时,惺谷道寿与璧如广镐相继去世,归一受筹于三十七岁背盟而去,五人而去三人,使得智旭复兴戒律运动遭到挫折,犹如槁木死灰。(2) 智旭不禁叹道:  予运无数苦思,发无数宏愿,用无数心力,...学生书局,1988)页130。  (2) 同上,页 137。  (3) 李瑞爽:〈禅院生活和中国社会— 对百丈清规的一个现象学的研究〉,收于《佛教与中国思想及社会》(台北,大乘出版社,一九七八),页 ...

    释自澹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044970250.html
  • 试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

    的平衡点,做到既能满足人类的正常欲望又能很好地保护生态环境。在这方面,传统儒家的中庸思想可能不失为一剂“良药”。   参考文献:   1、傅华.生态伦理学探究[M]北京:华夏出版社,2002   2、...10、李培超.自然的伦理尊严[M]南昌:江西人民出版社,2001   11、春芳.建构生态伦理,促进可持续发展[J]道德与文明,2000(2)   12、灿斌.人类中心主义与生态伦理[J]湘潭大学学报...

    欧阳素华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055770323.html
  • 中西方宗教文化对比

    并使之变成罗马帝国国教。  基督教在罗马最终取得成功,固然与统治者的扶植分不开;但更重要的是从2世纪末起罗马帝国内忧外患,局势动荡,人们从捉摸不定的现实中逃离,投身宗教以求得心灵上的慰藉;同时统治阶级...最大的封建主,富贾一方。  中世纪的基督教早已背离了最初的意志,成为压迫民众、聚敛财富的赤裸裸的统治者。历经2 个世纪,多达8 次的十字军东征便是这个时期教会疯狂掠夺土地和财富发展到顶峰的产物。  正是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070470385.html
  • 菩提心影:法教篇(五)

    僧伽亦应自食其力。总观三说,皆因僧伽数量过多之故,假定把僧伽数量减至再不可减之时,则以上三种指责均能解决矣,此其一。  (2)佛教应以僧众及信众合作来做社会及佛教事业。依此原则,则今后中国佛教内容,...成道,八十岁涅槃,说法四十九年,谈经三百余会”(这是依一般人向来的说法),可见佛说的经当然是很多!然而那一部经是在前,那一部经是在后呢?据天台家别五时的判法:(1)华严时,(2)阿含时,(3)方等时,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
  • 佛教与企业—企业经营的菩萨道

    无尽誓愿断;法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。  2、四无量心:慈、悲、喜、舍。  3、四摄法门:布施、爱语、利行、同事。  4、六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。  将这四点,套入企业的...十大愿作为修行目标:  1、礼敬诸佛:一切众生皆有佛性,尊重每一个员工的人格,人人都有其才华及可取可发挥之处,了解员工的才华,进而发挥潜能。  2、称赞如来:适时给予员工赞美,与员工建立良好的沟通。 ...

    戴育仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140470599.html
  • 汉传佛教修学体系面面观

    天台、行归净土”、“禅净双修”等现象。  重庆市华岩文教基金会理事长、华岩寺方丈道坚法师(2),则把佛教徒按照修行程度的深浅划分为四个层次:非佛教徒——亚佛教徒——佛教居士——出家僧人的四个层次,提出...判教观》,济群法师  (2)《汉传佛教修学次第的构建》,道坚法师  (3)略论禅宗修学体系的建设——以曹洞宗禅修理论为例,妙安法师  (4)浅谈华严宗的修行体系,明哲法师  (5)藏传佛教显宗修学的...

    不详

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  • 努力营造“和善为根、和谐为本”的企业文化

    奉行”,意谓佛教是一种善道,是一种教人为善,远离罪恶的宗教。它涵盖了和谐社会的许多内容。  2、平等慈悲。“众生平等、慈悲为怀”是佛教关于人与人,人与其他生物关系的基本准则。它既是佛法中最重要的原则,...命运和功德财富的获得都与这一价值原理的运作息息相关。只有用诚信、善行、宽容、平衡、和谐等为基石的商业伦理来创建和提升企业文化,企业的和谐有序发展才会有持久的生命力。  2、要以佛教的“和合”精神推进...

    宋汉平

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  • 面对生命真相--我从《西游记》领悟到的智慧

    千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的喜庆。  2、追寻的历程  甲、分离  乙、历难  △ 内在人性的因素  △ 外在环境的因素  丙、回归  唐僧被封为“...。现在依据上述材料,先综述历史上玄奘取经的经过。  2、小说中的人物  个人认为,无论唐僧也好,孙悟空也好,沙和尚也好,都是玄奘的化身。红心、白心、黄心、 悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183770732.html
  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    近代黄教传入蒙古之因由初探  ─以明万历六年阿勒坦汗与索南嘉措之会面为中心   王俊中  佛教青年论文集  元亨寺妙林出版社.1998 年 2 月出版  页421-434  ------------...,  所系非小,故不可不保护之。 (注 2 )」可见为了要统治占  西北广大领土,与中原风俗各异的蒙藏民族,清朝以黄教作为  羁络的手段乃成为一项不得不然的传统政策。  西藏黄教势力与清代边疆的关系...

    王俊中

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  • 日本佛教的近代转变

    一度别立门户的  神,儒两道,又再度归于佛教管辖。(2) 其时,各宗佛教寺院  ,以本末关系(本山和末寺之间的统治与从属关系)来维护教  团内部的阶层秩序,随着原有寺檀关系(寺院与檀家(信徒)  的关系...Revival in China" ( Harvard University  Press,1968 ),p.2。  (02)、见村上重良,《宗教与日本现代化》(北京,今日中国  出版社, 1990 ),...

    王俊中

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