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  • “批判佛教”驳议

    日本、北美、国内佛教界和学术界的兴趣和回应。“批判佛教”内容含盖四大层面：(1)佛教教义；(2)社会批判；(3)佛教宗派；(4)哲学反省。其主要议题包括：如来藏(佛性)思想、实体...　关键词： 　　批判佛教，如来藏思想，佛性，基体论，“和”思想，场所佛教。 　　自从一九八0年代中期以来，日本驹泽大学的唃谷宪昭和松本史朗两位教授[1]掀起一阵&ldquo...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html

  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    　　近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2]，见到其中有相当的碑铭祭文，勾描出唐代妇女信奉佛教的一些情况，很有意思。后来看到焦杰先生《从唐墓志看唐代...如《全唐文》里所载11例玄宗时有关信佛女子的墓志祭文中，有3例的对象是公主，1例是太子妃，其它也都是达官贵人之妻母。这是因为社会下层的女子死了，一般无足够的财力来隆重丧礼，立碑刻石，更加不可能以重金礼...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html

  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    扮演的角色有更深一層的認識？…………基於對這些問題的反省，筆者希望能夠對隱藏在歷史現象背後的意識結構進行初步的分析與考察[1]。 p. 197 其次，本文在討論方法上可能會捲入思想史、哲學史與觀念史...遙惻所撰。[22] 細按牟宗三據以展開論証所持的觀點及理由（無論是從「內跡」或「外跡」來看），實在不出上列 1 至 3 項概括之情況[23]，而聖嚴的論點皆堪與之相對質。 例如第一項疑點，由於牽涉...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445107.html

  • 北朝佛教社区共同体的法华邑义组织与活动-- 以東魏〈李氏合邑造像碑〉為例

    「友義」的公共道德， 為社區的宗族、鄉黨提供賑恤、防敵 、調解糾紛和教化等社會活動。 ( 註 1) 亂世中的平民不可 能孤立的生活， 也無法靠國家的庇護來求... 1) 谷川道雄〈日本魏晉南北朝史研究回顧（續）〉， 《中國史研究動態》 1993 年第 6 輯，頁 22-24。 川勝義雄、谷川道雄〈...

    顏尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945305.html

  • 佛祖统纪中的本□观

    147 页 一、前言 　　南宋天台宗僧人志磐所撰《佛祖统纪》，近来已有不少 学者， 如陈垣、冉云华、Herber Franke、曹仕邦、( 注 1... 刘知几《史通》〈本纪〉： ───────── ( 注 1): 参见曹仕邦，〈论佛祖统纪对纪传体裁的运用〉， 收于《中国佛教史学史论集》...

    蒋义斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html

  • 法藏之心识观的特色

    主伴圆明具德门”，有异于其原在《华严一乘教义分齐章》中沿用“唯心回转善成门”，致有“古十玄”与“新十玄”之说法。此种变更是否具有思想上之意义，其理由何在，已为学者所留意。(注1) 从现存文献以观，法藏...善成门”依智俨之说明，似具有浓厚的主体倾向，与法界、法性之观念似有差异。对此，智俨亦谓“唯心回转善成门”，此约心说。所言唯心回转者，前─────(注1) 杨政河《华严经教与哲学研究》第六章第四节第三项...

    邓克铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393445394.html

  • 阿育王的统一与并治

    就有人类分布在被山陵、河谷、沙漠、丛林分割的印度半岛上1。他们由散居而组织，有并吞，有联盟。他们分别生活在河谷高地平原，各族各自发展出不同的信仰、语言、习惯，创造各自的文化，共同开启印度的史前文明，由旧石器时代（50万～1万年前）而中石器时代（公元前8000～2000年）而新石器时代（公元前4000～1000年）2。生活方式也由渔猎采集而定居种植。新石器时代晚期，雅利安人（Aryans）大举入侵，...

    陆艳冰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html

  • 在家佛教再商榷

    中其实已经有了“居士”一词的出现。不过那时居士的含义是居家饱学、道德高尚、隐居不仕之人【1】。当佛教传入时，梵语grha－pati，巴利语gaha－pati，音译为“迦罗越”或“伽罗越”，意译为长者、...大致可分为四类：（1）各寺院之间的协调与联络组织。基本上是中华佛教会的分会、支部等机构，大致上由僧人主持，以寺院为依托，旨在维护佛教利益；（2）讲经会与佛学研究团体。此类团体的普遍建立，终使僧人走出寺院...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845657.html

  • 如来藏与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究

    Frauwallner 关于“两个世亲”的论文发表以来，关于用Vasubandhu这名字的哲学家的数目，生平和著作，至今犹在继续讨论中（注1）。现在，我们如果直接把问题放在《佛性论》，那么，我们虽不能说...从“妄识系统”来把握“世亲学”的性格乃至于判摄《佛性论》是没有把握到文献的基本分类和义理区分所发生的错误（注13）。 因此，如果我们把“世亲学”区分为两个部份，（1）继承唯识古义的唯识学，（...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414245691.html

  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    2.佛教重商时代 3.人文精神 292页一、引言 有的学者将印度佛教兴起之时代称之为“印度的重商时代”。(注1)这是由农业、手工业所发展而成之商业时代；而我们现在所处之时代更是一新的重商时代。不过，─────(注1) Oroon Kumar Ghosh, The changing Indian civilization, pp.460...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645771.html
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