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  • 上海静安寺导游词

    逐渐扩大,至元时,蔚成巨刹。寺内有8处名胜,即:三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿...

    不详

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  • 准提法兴替录

    师翻译:《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》,并翻译出佛部仪轨的准提修持法,内容包括:(1)念诵供养法(2)道场法(3)十八道印契(4)准提求愿观想法(5)布字法(6)字母种子义(7)息增怀诛法(8)...

    普光 整理

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350024.html
  • 略论中国早期禅法发展史

    8),在南方宋、齐、梁、陈四代之禅法。北朝禅法,包括从北魏明元帝泰常五年(420)到北 周静帝大定元年(581),在北方北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代之禅法。宋齐时代之禅 法,以宋初为盛。当时以宋...

    刘保金

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550132.html
  • 台湾佛教的源流(上)

    1994年9月复印)、〈台湾宗教概要〉(《南瀛佛教》11之3)、李添春氏〈台湾佛教特质上、下〉〈《南瀛佛教》18之8、9〉的话,可以知道闽南佛教是台湾佛教的源流之一,这是上述诸资料的一致说法,在此举二...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150352.html
  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    一禅七,老和尚慈悲,特为应允,直至农历正月十七日圆满解七为止,老和尚每日均有法语开示,老婆心切,充分体现出这位百岁老人对佛教未来的殷切之情8。在沪停留近三个月,因缘殊胜,法喜充满,实为上佛教史上的一大...

    不详

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  • 中国宾川鸡足山佛教文化论坛学术总结

    个主题是大迦叶的研究。代表指出,大迦叶的特色表现在:1.头陀苦行的启示。2.大迦叶乐修苦行。3.度贫母生天。4.佛分半座与迦叶。5.拈花微笑。6.无上正法付嘱。7.三藏圣典的结集。8.迦叶传衣弥勒。大...

    楼宇烈

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  • 岭南佛教是澳门佛教的源头活水

    之交趾犹西域之于阗也。……是欲寻究佛教最初输入之故实,应在南海一道中求之。”(注:北京商务印书馆,1937年第1版,第8—9页。)魏晋以来,活动于...

    华方田

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  • 放松养生速成法--放松禅法与妙定功(四)

    不用力的置于胸前,如(图8)。感觉手的力量是往下沉的,好像手放在桌上的感觉,如(图9)。手肘自然慢慢放下,如(图10)。◎要诀:让手臂的中轴线随著肘关节慢慢浮起,慢慢回复。  如果以另一只手扶著浮起...

    洪启嵩

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  • 在现实生活中行持

    、惰慢不禅法戒2、不除五盖定障戒3、贪味静虑戒  六、障慧度:1、立论不许学小戒2、弃大向小戒3、捨内学外戒4、宝習异论戒  5、不信深法戒6、爱恚讃毁7、憍慢不听正法戒8、轻毁法师戒  十一轻障于四...

    日 新

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  • 怎样见师过不退心

    相:学识渊博,对教理甚深洞达,但对社会学无不精晓。  7、善达实性:通达无我的真理,对于胜义、实相、教理宗旨等辩识无碍。  8、具巧说:具无量种种善巧方便,适应不同根性机缘的人善巧接引。  9、具悲悯...

    续 道

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