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天台智者大师别传》。(4)隋灌顶《国清百录》卷三。(6)隋灌顶《国清百录》卷四。(8)宋志磐《佛祖统纪》卷三十九。
原文刊于《佛学研究》1997第六期中国佛教文化研究所编
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任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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易为人觉察。故近慈寺与其称为密宗，毋宁称为律宗。寺僧不应赴经忏，但每日诵经四座，寒暑无间。女众入寺，上午必在8时以后，下午离寺，必在4时以前。若逢法会，女众但随众念诵听经，不得串寮。缝纫洗濯，皆比丘自为之...
隆莲法师
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499 年）重建后，改名为花园寺。到了唐太宗时（公元627～649 年）才被命为“大显通寺”。如今，显通寺规模宏大，殿阁巍峨，占地面积8 万平方米，各种建筑400 余间，中轴线上殿宇布局和建筑式样带有...
不详
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出身于名门巨族，是西汉名臣金日禅的后代。明朝末年，战事频繁，辽阳失守，泰雨一家19人死难于战乱，其余家人各奔东西，逃命失散，当时泰雨年仅8岁。泰雨的姐姐在战乱中也丧夫失家，削发为尼，进了城东县华庵。...
不详
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佛理。 （6）法随法行：说到做到。说法能令众生依法而行，学而致用，成就佛果。 （7）威仪具足：行住坐卧，威仪整肃，无有缺犯，令人敬仰。 （8）勇猛精进：勇猛精进修学佛法，化度众生，无有退转。 （...
正如
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的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16％的碳，8％的氢，3％的氮，1.5％的钙，1％的...
陈义孝
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，建立远离一切边执的中道观。如论曰：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”中观是说一切法都远离四边八戏的，所以心物的对待并不成立。 8、与《辩中边论》【5】不相违 论颂云：“识生变...
圆吉
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由于身体原因和教学任务繁重的原故，出版个人著作和论文发表的比较少。早期发表的佛教学术论文主要有：1960年发表于《现代佛学》第8期的《三论宗的“于谛”“教谛”两种二谛义》，作者常净；后来收编在台湾大乘...
理净
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。 5 见王炯华《利玛窦与西学东渐》，《江汉论坛》，1987年第8期。
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王炯华
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之化有四门，其中般若有显、密之化及傍、正等四门。(8)辩教，说明南方五时、北方四宗之说为非，谓如来之经教唯大小二乘而已。(9)明传译，叙述朱士行等经典传译之事迹。(10)依文解释，依《大品般若经...
不详
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