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经典翻译和研究，佛教在英国已生根发芽，并逐渐由以外国僧人为主在英国弘法，转向以由英国本土人士出家、学习、研究和弘传佛法，使佛教渐渐地融入英国文化，成为真正的英国佛教。 《法音》1998年第8期(总第...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
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卡宁汉在那烂陀发现的婆耆舍伐里像铭文，记叙噶波罗二世(约935—992)元年立此像。 (7)摩希波罗一世(约992—1040)六年在那烂陀寺抄写的《八千颂般若》尼泊尔抄本。 (8)1863年发现...
那烂陀
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不可思议。 （8）密净不二。称名何异持咒，大日即是弥陀，净宗正是密教显说，根本并无二致。此中密意因善本而弥显。例如会中菩萨皆“升灌顶阶，授菩提记，为教菩萨作阿阇黎。常习相应无边诸行（见唐译）。”表来会之诸...
黄念祖
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（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手，除一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（...
不详
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跑山；以佛号为精神答数，充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋，行仪如法。8时至11时，下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛，或视需要出坡修福报，或善尽各执事工作；逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵...
妙莲老和尚
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祖統說和傳衣付法頌之類加入《壇經》之中。
敦煌《壇經》原本的傳承世系是法海－－道際－－悟真。悟真生活的時間當是西元 8 世紀中期至末期，或許經他弟子之手又將《壇經》修補，成此敦煌原本。
三...
楊曾文
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诸佛心第一。又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，妄念是凡夫。”道信所依的《文殊说般若经》为梁曼陀罗仙的译本〈8〉，其主旨在于宣说“一切法空”的般若思想，并由此...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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1979。 [7]吕*5：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979。 [8]周叔迦：《周叔迦佛学论著集》(上、下卷)，中华书局，1991。 [9]郭朋：《隋唐佛教》，齐鲁书社，1980。 ...
韩焕忠
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多次出使的真实性。五、宗教 佛教相关研究成果较多。李正宇《重新认识8至11世纪的敦煌佛教》，将该时期敦煌地区佛教定性为诸宗兼容、众派合流、亦显亦密、亦禅亦净、戒律宽松、入世合俗的新型宗教。阐述了敦煌...
王孙盈政
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《續高僧傳》規範了以后僧人總傳的體例和撰寫方法，其后的另一部總傳《宋高僧傳》即“循十科之舊例，輯萬行之新名”。8
四
佛教自印度傳入中國以后，因義理修行與儒道差異較大，遭到部分保守人士的...
蔣海怒
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