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與無功用道三摩地(27)相應。遍遊十方．(28)不動本處。而恆依止密嚴佛刹。金剛(29)自在．具大變化。示現佛土而成自在。轉(30)於所依。智三摩地及意成身。力通具足。行步威德．猶如鵝王。譬如(31)...行境，湼槃——不壞，法界性——常住。(21)決定性。(22)三義名。(23)答所覺義。(24)始覺悟。(25)終受用。(26)光量證地一。(27)廣大威德，仍與無功用相應。(28)通刹二。(29)現刹三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门，以救世利他为宗旨。 28、小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。 29、三业：身业，口业，意业。 30、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。(再加大乘... 27、研究佛教何故须阅读经藏？因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。 28、何谓三藏十二部？三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。(1)长行，(2)...
不详
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的层面，延寿认为是华严宗和达摩禅的融合，“若依教是华严，即示一心广大之文；若依宗即达摩，直显众生心性之旨。”[28]宗镜之心，既是华严所立自性清净心，也是禅宗所传之心，&...] 《宗镜录》卷36，《大正藏》第48卷第627页上。
[28] 《宗镜录》卷34，《大正藏》第48卷第614页上。
[29] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48卷第417页下。
[...
董群
佛学论文|因明|五明
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同仁指正。
一、佛教在吐蕃传播的历史根源
考古学资料告诉我们，迄今在西藏“共发现旧石器地点5处，细石器地点28处，新石器时代遗址、地点20余处，吐蕃时期墓葬20余处近两千余座&...（载《中国藏学》，1988年第3期。）
⑥《中国大百科全书·宗教·本教》，中国大百科全书出版社，1988年1月版第27—28页。
⑦《马克思恩格斯...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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理”是“理一”与扇子气质的和合；王阳明良知是天理与灵觉的和合，“合心与理而为一”〔28〕。王夫之认为理是阴阳二仪变化的妙用，气是阴阳和合的实体。“以合yīn@②yùn@③一气和合之体”〔29〕。阴阳二...见北京刻经处本。 〔27〕《答顾东桥书》，《王文成公全书》卷二。 〔28〕《太和篇》、《张子正蒙注》卷一，古籍出版社1956年版第19页。 〔29〕同上页注〔6〕，第18页。 〔30〕...
张立文
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，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。”[28] 上面说过，龙树《中论·观涅槃品》主要是依“自性涅槃”而说的，此涅槃境界中是超诸言语、绝诸对待，是不生不灭的，是一切诸法的真实空理。《成唯识论》说“...正藏》卷16，页693下—694上 [27] 《大智度论》卷五，《大正藏》卷25，页96下 [28] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页34下 [29] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页36上...
张化蒙
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一切行更相顺故，合正理故，顺正教故，趣正果故，说名瑜伽。三、果相应：谓一切果更相顺故，合正理故，顺正教故，称正因故，说名瑜伽。(注28)瑜伽是重定慧的，故三种相应中多取“行相应”，亦即多重“止(?...)，凡一卷，失撰者名，旧题龙树撰，误，陈·真谛译。(见《仁寿录》)载《大正藏》册31，NO.1616。 注: (注28)参见唐·释道伦《瑜伽师地论记》卷一，纸4右到7左，(南京)金陵刻经处，...
张化蒙
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淫慆ㄊㄠ：放縱。踉蹌：急走。悅懌ㄧˋ：喜悅)
28執著─羈鳥戀舊林，
池魚思故淵。
28無執著(analayo)─風來疏竹，
風過竹不留聲。
29漂泊─飄飄何所似，
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明法比丘
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群体。黄梅禅系是一个榜样，不久就成为佛教内外、朝野上下注目的对象，剩下的问题，就是唐王朝的正式承认了。”28这个说法在1994年召开的“首届禅宗与中国文化国际学术研讨会&...版。
28 《中国禅宗通史》第70页。
29 《“东山法门”与禅宗》第2页。
30 魏道儒另有一本《宋代禅宗文化》，但基本内容都在《中国禅宗源流》国，不另介绍。
31 ...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
17分 “我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”
28分 “若复有人，知一切法无我，得成于忍。”(即证无生法忍也)
...分
证 第二十四分～第三十二分 3分17分28分
“信、解、行、证”虽是四个有次第的修行方法，但从《金刚经》经文中可发现这四个修行方法是“即四而一、即一而四”，遍满整部经文，处处皆可见...
果滨
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