-
语录》卷12《上谕附录》中指出，“但于日月星之本同一光处，喻三教之异用同体可也”。三教同源既无异教之说，满汉同根又何来异族之见?“使天下后世，真实究竟性理之人，屏去畛域，广大识见。朕实有厚望焉”。雍正...
康立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07420684229.html
-
不变的“我”，一切都是流动的、缘起缘灭的，唯无我无法、无心无念，方有心灵的敞开。禅宗主张“过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得”（12），就是要帮助人们洞见这个虚化流动的世界本相，以无心为心，以无我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184592.html
-
2005年第7期。
12、李向平：《社会化，还是世俗化——中国当代佛教发展的社会学审视》，《学术月刊》，2007年第7期。
13、李向平：《中国当代宗教的社会学诠释》，上海人民出版社，2006年...
甘雪慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
-
，以前杀过鹤鸟，但依靠送往生的道力，投生为三十三的天鹤，鹤母子俩大小一样。”
12、绕瓦洛桑德庆的女儿，得恶病死去，问我超拔事，我说：“这个妇女病痛时，与一切人都断绝了联系，所以对那个得病的...
乘源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381185085.html
-
指沏泡者的外表，包括容貌、姿态、风度等；心灵是指沏泡者的内心、精神、思想等，通过沏泡者的设计、动作和眼神表达出来。” [12] 茶道专家滕军教授认为：“关于茶艺的界定，一直是个大难题，一种意见认为应该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10114085224.html
-
协会和来自北京的记者等12名志愿者集结起来，自费前往汉中了解情况。其中，在四川合法注册的启明小动物保护中心甚至带了律师陪同。
6月5日，蒋宏等志愿者一行人来到汉中市政府，对“汉中打狗”一事提出交涉...
佚名
|护生|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14505585366.html
-
」W.E.佩顿著，许泽民译：《阐释神圣》，贵州出版集团贵州人民出版社2006年6月第1版。
11．《韦伯作品集Ⅷ·宗教社会学》，康乐等译，广西师范大学出版社2005年11月第1版。
12．...
宋圭武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020385432.html
-
营建制度是九里见方，城的每一面各开三个城门四面共12门。而武夷洞天之内从星村渡到崇阳溪东西距离恰恰是九里许(直线距离)，而石门“凡十二处”(《崇安县文史资料?第二辑》第164页)!洞天门外，右有大王拱卫...
余泽岚
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09073185911.html
-
今河南沁阳)人。12岁出家，师事竺昙现，后与慧远大师同学，于道安大师座下。素志与慧远共游罗浮山，因慧远大师为道安大师所留，师即于东晋太元初年(376)先行，至浔阳(今江西九江)时，为郡人陶范舍宅为西林...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786277.html
-
泰山道教（四）
元时，泰安埠上保人张志纯，6岁能诵五经，12岁入泰安城“会真宫”学道，数载道行超群。号“天倪子”。其道名“志伟”，元惠宗为其更名为“志纯”，赐号“崇真保德大师”，受干紫服。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594286289.html