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  • 关于峰山道场

    修研佛理、传授佛法的地方。   说到顺晓和尚,便须提及日僧最澄。唐贞元年(公元804年),最澄和尚随第12次遣唐使入唐至明州求法。先在明州景福律寺学习,后转赴台州临海,在天台山佛胧寺(属天台宗)学习。其时...

    赵 畅

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  • 鬼节·湖南民俗·目连戏

    可演10-12个小时,七本共有二百多块“牌”。这“牌”是分场标目,并非一折和一出,大多为整齐的四个字标目,但有些牌只是一种仪式或过场戏;前者如“天将定台”、“灵宫扫台”、“金星收煞”;后者如“强人下山...

    孙文辉

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  • 佛像的分类与造型样式

    可通。(图9-12)   旃檀佛像:佛经说优填王是用牛头旃檀木(木质的一种)造释迦像,称为优填王像,为立像,其胸前有如树轮一样的衣纹,多为木雕,至今日本京都清凉寺还完好的保存着中国北宋雍熙二年(965...

    金 申

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  • 庐江何氏与东晋佛教

    致敬王者”。据《弘明集》卷12《奏言沙门不应敬王者》等文献所载,晋成帝咸康六年(340)王导死后,辅政的庾冰上奏要求沙门应致敬王者,他代替皇帝下诏,对佛之有无提出疑问,以为佛教乃“方外之事,岂方内所体...

    王永平 单 鹏

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  • 中印丝路文化交流学术研讨会综述

    石窟五聊洞考》  7. 史晓明:《龟兹菱格画形式渊源再探》  9月3号  上午 小组讨论 09:30-12:30  A组 主持人:杨富学 洪振洲  发言者:  1. Jen-kun Fu (傅...

    杨富学 樊丽沙

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  • 20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

    》(《魏晋南北朝佛教史论文选集》,《中原文物》特刊,1985年)根据《伽蓝记》记载的有关佛教事迹,为我们勾画了佛教在北魏洛阳繁盛的图景。卢宁《由(洛阳伽蓝记>看北魏的中原法化》(《法音》1998年12...

    王建国

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  • 生活方式与生态文明建设

    回收12千克猪肉;喂牛,能回收10千克牛肉。为吃肉,我们浪费了90%左右的食物,还要以多出10倍的土地来耕种。(3)畜牧业生产还带来严重的环境污染。畜牧业生产除了会生产出大量的温室气体外,其所带来的...

    陈红兵

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  • 世界之宝古泾州大云寺佛舍利金银棺现世追记

    。 除了天下无二的自然风光,泾州供养佛祖舍利更有宏阔而厚重的历史文化根基。比如,有西秦文昭王,北魏宣武帝、孝明帝、胡太后,还有隋文帝、武则天、唐宣宗、宋太祖、宋真宗、元世祖、元成宗、明孝宗等12位帝王...

    张怀群

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  • 试析西方学者的“东南亚古代文明印度化”观点

    Civilization and India[M].London:1992.2,9,11,  12,15,6.  [2] Heekeren,The Bronze-Iron Age of South-East Asia[M]...

    不详

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  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    一节 研究动机与目的1  第二节 研究方法与步骤10  第三节 研究范围与名词释义12  第二章 法藏“新十玄”之意义14  第一节 法藏“新十玄”之提出14  第二节 法藏“新十玄”之义理32  第...

    谢时莹

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