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  • 姚兴与佛教天王

    即使郑玄以后《左传》抬头,也是「左氏义深于君父。」[9] 强调纲常,法家的精神凌驾儒家的德治思想。(三)汉朝的君主,一如东汉末年蔡邕所言,「汉天子正号曰皇帝。」[10] 对于制度上的王,蔡邕说:...116~124。  [8] 陈立,《白虎通疏证》(北京:中华书局,1994),211。  [9] 《后汉书.贾逵传》(台北:鼎文书局新校点本,下引正史未注明者版本皆同),1236。  [10] 蔡邕...

    周伯戡

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    活动。  〈李氏合邑造像碑〉见于《鲁迅辑校石刻手稿》, ( 注  9) 又见于《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》与大村西  崖《中国美术史雕塑篇》,( 注 10) 《鲁迅手稿》详录本碑  的碑额、...手稿》,上海书画出版社, 1987,第二函第二册,  页 313-324。  ( 注 10)北京图书馆金石组编《 北京图书馆中国历代石刻拓  本汇编》第六册,页 90,中州古籍出版社,1989。  大...

    颜尚文

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    597)在其著作《法华玄义》中曾引此经的文句以作为经证,嘉祥寺吉藏(549-633)着《中观论疏》,《法华玄义》中征引了此经。此经对于六世纪下半叶开始兴起的末法思想,似乎也有相当的影响(注10)。在末法...十方诸佛亦从布施而得成佛。是故,我于处处经中,说  ──────────────────────────────  注10 牧田谛亮,,《结城教授颂寿纪念佛教思想史论集》(东京:大藏出版株式会社,...

    刘淑芬

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    7) 法照  (约 821 时人)、(8) 点点师(约 943 时人)、(9) 王罗  汉(约卒于 968 ~ 969 之间) (10) 等是。这些人却在另  一方面被描写成有神通力量,能助人解困或...(6) 《宋高僧传》页852上。  (7) 《宋高僧传》页865中。  (8) 《宋高僧传》页868下~869上。  (9) 《宋高僧传》页852下。  (10) 《宋高僧传》页852中。  59 页...

    曹仕邦

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  • 索甲仁波切——慈悲的行程

    格桑慈成:2002年藏历正月,在印度的菩提迦耶。那是释迦牟尼成佛的地方,佛教宁玛派一年一度在那里举办为期10天的祈祷大法会。  红槿:你怎样感受他的气质?  格桑慈成:他是一个伟大的人。但没有世俗角度的...

    红槿

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  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(下篇)

    耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(下篇)  □ 杜 文 《收藏界》 2005年第10期  除了在陶瓷器造型上受到佛教文化的影响,耀州瓷在装饰艺术上亦具较丰富的佛教文化内涵。耀州窑装饰纹样丰富多彩,在宋金大量烧造刻印花青瓷,被今人誉为宋代刻印花青瓷之冠,北宋熙宁二年德应侯碑中就有“巧如范金,精比琢玉”的赞誉。纹样多样丰富是该窑场从唐代创烧后就具有的特点,到五代时进一步得到发展,进入北宋后更进入繁荣的...

    杜文

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  • 慧净法师生平及佛道相争史实

    慧净心悦诚服,顶礼敬戴。   慧净才华横溢,与各界人士交往时常吟诗对句以抒情怀,后集成《英华集》10卷流传于世,有些诗被收入《全唐诗》中。崇贤馆直学士李义府为他的诗集作序。   贞观十九年(...

    慧净法师

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  • “人间佛教”改变台湾—专访台湾慧宽法师

    星云大师在台湾全岛开展了10多天的皈依活动,就有5万人皈依他,皈依的意思不光是去听大师讲佛法,而且要成为佛教徒。目前台湾有800万佛教徒。佛光山的出家人有1300人,信众上百万。 记者:产生这些变化的...

    佚名

    |佛教观点|

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  • 晋城青莲寺文殊与普贤图像考察

    见佛身相如浮云。一切众生莫能测,如来法身禅境界。  [6]《大正藏》第9册,第20页。  [7]《大正藏》第11册,269页。  [8]《大正藏》第10册,第24页。  (作者系西安美术学院博士,西北大学...

    白文

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  • 漫谈古代彩塑艺术摄影

    在T门上,然后按照你原来的光照位置即主光、辅光、侧逆光进行跑动闪光。再看测光表的读数来确定曝光时间,最好能达到10秒~15秒的时间使闪光结束 ,从容回到相机位置关上T门。这样的拍摄效果同样能达到好的目...

    李斌

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