新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

变成被动、狭窄的佛。无怪乎杨仁山先生对此不以为然。 　　（2）从“不要舍专修杂”到“舍杂修专”（第二〈二行章〉） 　　第二〈二行章〉所立的宗旨是：“善导和尚立正杂二行，而舍杂行归正行之文”。所引的...长者言：‘善哉！长者！能自记说，得阿那含。’”（T2．145c）同样的因缘，在《杂阿含经》(卷37) 1033经，佛对达磨提离长者说：“善哉！善哉！汝今自记阿那含果。”（T2．270a） 　　[2]....

温金柯

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编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（2）

。(1)清凉，(2)花香，(3)山色，(4)世梦，(5)观心。于佛教色彩甚淡，冀以广布耳。初中三年以上用。[64]由此证明，大师《清凉歌集》歌词作于上虞法界寺。只因信末未具时限，故尚须核查。所幸同年...题名(喃喃辞)而非“喃喃曲”。───────────────────────────(69) 同注(10)，页103。(70) 同注(10)，页107。(71) 同注(10)，页l08。 86页(2)...

秦 启 明

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蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

《讲座?大乘佛教 2 : 般若经?真理》，平川彰、[木+尾] 山雄一、高崎直道编（东京：春秋社，1983年），页108-122。 　　注3 　　参阅：蔡耀明，〈由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经...，《印度学佛教学研究》第35卷第2号（1987年），页83-85；谷口富士夫，〈『现观庄严论』?佛国土〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页13-24；真田康道，〈『八千颂般若经』????...

蔡耀明

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《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

， 828-29，831，840。　　注94 陈寅恪，，《中央研究院历史语言研究所集刊》5。镰田茂雄，《简明中国　　佛教史》，郑彭年译，(台北：华宇出版社，1988)，201-2。Stanly ...注112 河北获鹿本愿寺建于长安二年的《尊胜经蜜多心经石幢》，是迄今所知有纪年最早的经　　幢，见《常山贞石 志》，卷七，页1-2。　　注113 谦田茂雄，《简明中国佛教史》，201-4。　　页175　...

刘淑芬

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作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察（2）

》，第2页。　　52. 黄进兴，“论方法及方法论－－以近代中国史学意识为系络”，《学人》第5辑，南京：江苏文艺出版社1994年。　　53. 阿部肇一，《中国禅宗史－－南宗禅成立以后的政治社会史的考证》...--------　　61. 福柯，《知识考古学》，北京：三联书店1998年，第2-3，9-10，182-187页。　　62. 汤用彤就说僧肇“命意遣词，自然多袭老庄玄学之书，因此《肇论》仍属玄学之系统...

不详

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解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

[2]另参见塚本善隆：《仏教史上における肇论の意义》，塚本善隆主编《肇论研究》，京都: 法藏館，1955年，第130-146页。　　[3]比如吕澂就接受了塚本善隆有关僧肇诔文的意见，见氏著《中国佛教...familiarité avec la terminologie technique du bouddhisme），〈鸠摩罗什研究札记〉，第1－2页。　　[8]同上，第8页。　　[9]关于这方面的意见...

陆扬

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法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（2）

,1969）此为英德对照本。 （2）《Identitat und Difference》（同一与差异）（1957 ）,Eng.trans.by John ...

蔡瑞霖

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汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（2）

五宗救　　》于崇祯十年完成，潭吉在同年逝。翌年，密云的《辟妄救略说》便　　成书。　　(2)密云的《辟妄救略说》　　密云的《辟妄救略说》一书主要是针对潭吉所著的《五宗救》一　　书而撰写的，他的书名「辟『... was young. (2)The disagreement with his teacher,　　Mi-yun Yuen-wu(密云圆悟),an important master of Lin-...

不详

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《一個小和尚在途上》的繪本內文及插圖2-6

禅宗六变——第四章　南禅──禅宗四变（2）

那怕保留这“一毫”“玄辩”，“一滴”“枢机”，就是他证，就无法获得真正的禅体验。　　不　是不礼佛、不读经，即使是老师，也只能是他人，若是悟解要靠祖师指点，也要堕于他证。香严智闲［？-898］在沩山灵...

不详

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