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死鼓声总持经》中云：“具信善男或善女，谁有信心、胜解及恭敬心，将往生净土。”
11、为什么应对所缮写的经函作本师想？
答：世尊说：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。”
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索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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第四偈有邪师等八门。
8、四正断。
9、四神足：共有半偈，用勇等五门说明。
10、五相：有一偈，用安立等五门说明。
11、五力：有一偈，用思择等六门说明。
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济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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才是我们的上师、我们的依怙处。作为在家人，在学习佛法的过程中，第一个务必要观察上师。同时，自己如果想赞叹自己，也应该如树而安住。
11、毁他：有些人的诽谤相当可怕，但对真正的修行人来讲，恐怕也...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
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一到11点钟左右，就开始想：“今天中午一定要吃好！”回去的路上，心里也特别快乐。不知道是因为小时候的生活，还是个人的执著，或者身体的原因，那时候的饭特别特别好吃，找到一颗糖也像找到如意宝一样。）一天老...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
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去世时安祥而逝，因为修无缘大慈，善业无量，自然去逝时可得善终。 (11)死後上升梵天。这是修无缘大慈的善业果报。
如何修习无缘大慈
根据佛教来讲，如果我们专心的话，我们会有心灵感应，换...
广兴
|八正道|正思维|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/10450718850.html
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境界。 8诗：指《诗经》。 9三殊胜：加行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜。 10觊觎：非分的希望。 11将迎：攀缘的意思。 12造：到达。 13窠臼：即陈旧的格式，是“老一套”的意思...
益西彭措堪布 讲授
|了凡|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024318963.html
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不信任。会使越南政府产生怀疑。为了确保一件事的成功，他们不得不放弃做其它他们认为正确的事情。
11．不要从事对人类和自然有害的职业。不要向剥夺他人生存机会的公司投资。选择一个能助你实现你的慈悲...
一行禅师
|互即互入|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html
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有漏、无漏，即无有此想，如是即不著相，也不著无相，这就是入于不二法门。
【经文】净解菩萨曰：有为无为为二，若离一切数，则心如虚空，以清净慧，无所碍者，是为入不二法门。
【经文意思是】〔11...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
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舍利等见解脱、闻解脱、系解脱之无量圣物，并由上师和诸多大德开光加持过。即使见到这种坛城，功德也是相当大的。密宗中这方面的教证比较多，金刚手言：“凡见坛城者，即能清净11种根本誓言和25种支分誓言，获得...
索达吉堪布
|绕塔|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html
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索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（3）
第三节课
思考题
10、小士道、中士道、大士道之间有何区别？你属于哪一种？请说明理由。
11、为什么不应该贪著三有的安乐？家庭幸福、财富圆满难道不是很快乐吗？请谈谈你的体会。
12、为什么要为一切众生发菩提心？怎样才能真正生起菩提心？
13、一切痛苦的来源是什么？一切快乐的来源是什么？明白这个道理后，...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html