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东汉明帝永平（公元58-75）求 法故事，然由当时的博学者傅毅已能讲明帝梦中所见金色神人 是"佛"，以及楚王英（公元39-71）已有设祠祭祀"浮屠" 之事等看，佛教当在明帝求法之前已传入汉地，否则不...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221451017.html
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十五年来魏晋南北朝佛教研究
王朝晖
[上海]历史教学问题，1996年第6期
55-58页
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魏晋南北朝时期的佛教研究在学界向来受人重视。自隋唐时代起，就有不少学人浸淫于此。迄及近代，从事这方面研究...
王朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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汉传佛教高僧对槟榔屿 人文建设之贡献──以妙莲、竺摩为主的探索 主讲人：姜联招 （一）前言 佛教是大马华裔的主要信仰 从最新（2000年）全国人口普查统计数字发现，槟州现有华人人口58万8693人中，其中明确表明佛教徒身份者有44万2 563人，约占槟州华裔总数之75.18%。比对於全国华人总人口569万1908名中有432万4971名佛教徒之76%，相去不远，佛教显然站稳华裔主要...
姜联
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参考《相应部》S.22.55；S. III, pp.55~58” 《杂阿含经》第311经：佛告富楼那：“…若有比丘，眼见可爱乐、可念、可意、长养欲之色，见已，欣悦、赞叹、系著；欣悦、赞叹、系著已，...
明法比丘
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生平25 第一节 生平及著述25 第二节学佛因缘27 第三节 交游人物36 一、禅师部分38 二、居士部分49 第四章王安石禅诗内容之分析58 第一节 禅典诗60 第二节 禅迹诗70 ...
洪雅文
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（1981）观音与维摩”《菩提树》第三四九期，页56-58。陈沛然（1997）《维摩诘经》之不二法门”《新亚学报》第十八期，页415-438＋509。陈秀慧（1986）十善业－人间净土的基石”《华梵...
林琦瑄
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。后秦弘始元年、东晋隆安三年（399），从长安出发前往天竺求法，当时他的年纪至少已在58岁以上（有的甚至说他已达65岁）。从长安出发时，同行的还有四位僧人，后来又有六位加入，前后共有十一位僧人同行[4...
李四龙
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激发起他的精进力，振奋起他的心，而且勤勉不懈地努力。（《增支部》 4：13；《佛陀的话》，页58-59）
尽管在调伏感官上努力（sense control），烦恼还是有可能会浮现起。
断断
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菩提長老
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57、人若开口便刻薄尖酸、好议论人者，不惟无福，且亦无寿。 58、平坦的道路好走，却磨炼不了意志；浅显的知识易学，却发现不了秘奥。 59、在悲伤的时刻，不能忘记信念；在最幸福的时刻，不能忘记人生有...
不详
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父母到奈良游覽，正遇上某佛寺在重建大殿。（下接第58頁）（上接第54頁）父母曾以一圓的香資，让我在那次修建中的一块瓦上写下了我的名字。半个多世紀过去了，我童年的綿綿心意还同那片瓦一样留在日本。我不知道...
梁思成
|佛学论文|因明|五明|
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