-
，前后八会，遐尔赖之，道感多类”（《宋高僧传》卷26《代病师传》） 2．医术救灾。在佛教东传过程中，古印度的医学被佛教僧侣带到了中国。许多佛经如《华严经》、《法华经》、《金光明最胜王经》都涉及医术，...一方平安的救世主（《宋高僧传》卷26《代病师传》）。由于佛教在灾害中的独特效用，许多灾民将佛教当成了消灾避祸的灵丹妙药。 中古时期是我国救灾事业的一个发展时期，除了国家救灾制度的完善，民间的救灾事业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482441389.html
-
唯识，识如幻梦，但是一心，心寂而知，目之圆觉。”[26]所引为宗密《圆觉经大疏·本序》中的话。对心的解释，由外至内，从识到寂知到圆觉，最后落在圆觉上，都是宗密观点。延寿也讲...middot;杨杰序》，《大正藏》第48卷第415页上。
[25] 《宗镜录》卷10，《大正藏》第48卷第473页上。
[26] 《宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第425页中。
[27...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495941501.html
-
提供了依据，也引带了六祖慧能最先在此处开坛说法。此寺是广州最古老的宝刹，堪称是岭南佛教的第一祖庭、禅宗的第二祖庭。（26） 在天监元年，智药三藏从广州北上游方抵曹溪，见该村之南华山，与天竺圣地颇像...说禅》[M]东方出版社1993年版。 （26）《光孝寺—岭南第一古刹》，[J]见《中华儿女》2002年版。 （27）《六祖慧能思想研究》（二）[C]香港出版社2003年版。《曹溪禅研究》[C]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042242494.html
-
“理事无碍”、“一多相摄”及佛教“月印万川”之喻，说明“理一分殊”。“理一分殊，合天地万物而言，只是一个理；及在人，则又各自有一个理”〔26〕。“理一”是总合天地万物之理的“一般道理”、“一般水”，分...七十八。 〔24〕杜顺：《华严五教止观》，《续藏经》第一辑第二编第七函第五册。 〔25〕《朱子语类》卷一。 〔26〕《朱子语类》卷十八。朱熹引永嘉玄觉禅师的《永嘉证道歌》：“一月普现一切水”，...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143843003.html
-
恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。[24]三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。[25] 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。[26] 故说...”是无上(没有谁能超过)的意思，“三藐”是正等(没有谁能与之等同)的意思，“三菩提”是正觉(没有谁能超过或等同其所觉之空性)的意思，合起来就是“无上正等正觉”的意思。 [26] 故知般若波罗蜜多，是...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html
-
自所证，其性本寂，故名涅槃。”[25] 《解深密经》也说： “一切诸法，皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。”[26] 一切诸法皆是依因缘而起的，所以没有不变的自性，依此即说它是空。于此诸法...大正藏》卷30，页30上 [23] 《大智度论》卷五五，《大正藏》卷25，页455上 [24] 《成唯识论》卷一○，《大正藏》卷31，页55中 [25] 同上 [26] 《解深密经》卷二，《大...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144134.html
-
自下第二依教釋中五門分別四句經文，所謂法、義、難、次、則為五依。
【0 交錯注釋（T1828注解T1579）】
【7 釋學勝利門（對應T1579.p0757b21~0757b26）】
【2 ...b26）】
初約法故、故名為學，由忍戒淨故，舉忍辱等。……言由此正行尸羅、忍辱、等修、顯發、故名為學者。云何名學正行尸羅？辨此是第三解訓詞也。
如果回顧一下《瑜伽論》〈攝釋分〉的架構，解釋「義」的...
郭麗娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944755.html
-
：衰落)
25無欲(viraga)─若無閒事掛心頭，
應是人間好時節。★
26不清淨─明眸皓齒今何在？
血污游魂歸不得！088
26清淨(suddhi)─夕陽度西嶺，群壑倏已...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html
-
由于对神会的研究而得出神会是“新禅学的建立者”的观点26，引起学界重视，所以有以张春波为代表的观点，否认胡适对神会在此问题上的抬高，承认禅宗的创立是慧能和神会“共同...他说：“根据中外学者近70年来对敦煌禅宗文献的研究成果和自己的反复思索，认为以唐初在黄梅传法的道信、弘忍作为禅宗的正式创始人比较妥当。”《唐五代禅宗史》第70页。
26 胡适...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523746918.html
-
有很大的助益。 ◎西元1575～1634年：藏传佛教觉囊派多罗那他大师集结3面26臂准提法、4臂准提法于觉囊派教法中。等待后世有缘人弘扬。 ◎西元1575～1630年：明代，无异元来禅师提倡禅者持...学习觉囊派3面26臂忿怒准提佛母、觉囊派四臂准提佛母。预计未来将会将殊胜的觉囊派准提佛母法引入台湾，也是准提流传史上值得记载之一页。 ◎西元2006年9月16日：宁玛白玉贝玛显密佛学中心 尊贵的...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350024.html