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嘴上的“庄严国土，利乐有情”。下面，我们简单介绍有关中国佛教生态学的理念。
1、净心与净土
净土是人类的共同理想，更是佛教徒的共同追求。但是，在佛教的经论中，&...之类是菩萨佛土。”也就是说，众生有许多不同的类别；不同类别的众生，应该有不同型态的净土（佛土）。然后，佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目：（1）直心；（2）...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592967329.html
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恼害人的恶日，并有于当日沐浴断食的风习，后来佛教也加以沿用，于是在家信徒也于是日持受八戒。 八关斋戒即：1、不杀生；2、不盗；3、不淫；4、不妄语；5、不饮酒；6、不香华鬘严身，歌舞观听；7、不得坐...)离非时食，并谨慎言行以培养佛教徒之信仰情操与清净律仪。《大智度论》卷1 3，曾载有六斋日受八戒修福德的由来，其文云： 问曰：“何以故六斋日受八戒修福德”?答曰：“是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰...
应乾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134568004.html
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佛海边外，故名边罪。 《五分》（17，118上）比丘不舍戒行淫法，后自说所犯。若自说犯边罪，于我法中不复生，不应与出家受具足戒，若已受具足戒，应灭摈。受戒时应问：汝先出家净修梵行不？ 《勒伽》（1...不得与出家受具；若已出家受具，应灭摈。（《十诵》（21，153中）若与不能男出家受具足，得吉。） 《四分》（35，812下）黄门者：1、生黄门（生来已黄门）2、犍黄门（生已都截去作黄门）3、妒黄门（...
心觉法师
|佛学论文|因明|五明|
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云南民间文化的传统美学精神 □ 彭善秀 《文艺争鸣》 2006年第02期 一、“中和美”铸造了云南三传佛教美术的文化魂 1、“中和美”的文化精神与审美理想促成了云南三传佛教美术的独特形态“中也者,天下之本也,和也者,天下之达道也。致中和,天下位焉,万物育焉。”(1)儒家文化把“中和美”推向审美理想的极致。自先秦以来,中和美的理论不仅被上层建筑领域尊为宝典,同时被人们广泛推崇到审美的各个...
彭善秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580170109.html
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甘肃57种,青海31种,宁夏8种,新疆1种。 除西北地方志书外,西北地方文献的另一个源流,就是学术研究成果,最直接的即为清代的“西北舆地学”和民国的“边政学”研究成果。 清代西北舆地学,是18世纪...逐年递增;文献整体增长率稳定,1964年至1994年平均为5 04%,1995年至1997年平均为4 88%;从学科分布来看,其增长面相对集中,并呈现较为传统的继续,1964年至1994年增长幅度列前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033270180.html
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pota1aka”的译音，也有译作’“普陀”、“布陀”、“布达拉”“补怛落伽”或“布怛洛迦”的。意译为“光明”，系山名，在南印度额纳特珂克海岸，山上多小白花，长放光明，是观音菩萨的道场。《华严经。...，正确释像又能旁证寺院的属性。 1．十二尊菩萨是谁7 圓通宝殿两壁及后壁两端共坐着十二尊金装菩萨，对这群康熙遗物，社会上都解释为十二圆觉．《大方广圆觉修多罗了义经》确实记载了十二大士、但那是平起子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082471283.html
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Shooboogenzoo) [1] since acceptance would have "upset their assumptions concerning the priority of zazen." [2] ... Chinese text." [4] Along with several other writing, [5] the Shooboogenzoo essays are analyzed ...
Steven Heine
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06093372125.html
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Interpreting Amida: History and Orientalism in the Study of Pure Land Buddhism is that (1) Joodo ...main argument is to be found in chapters 4 and 5, each identical in approach, the former covering the...
Galen Amstutz
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06125272234.html
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·期刊原文Zen: A Reply to Van Meter AmesBy D. T. SuzukiPhilosophy East & WestV. 5 (January 1956)pp. ...remains a zero, we may say that Zen is not yet there in its fullness. The zero is to move on to 1 (...
D. T. Suzuki
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335672969.html
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!若无名色，宁有识不？ 答曰：无也。阿难！我以此缘，知识由名色，缘名色有识。我所说者，义在于此。”(《大正藏》卷1,第61页)
从这段经文我们可以看出，胎儿的形成，必须有识入母胎，...释迦牟尼佛涅槃三百年后出现的犊子部及其支派正量部、法上部、贤胄部、密林山部，大胆提出有补特伽罗(pudgala,意译为我)的主张。理由如下：
1、补特伽罗是轮回的主体。如《异部宗轮论》说：“...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473510.html