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  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    〈观所缘论〉的现象学考察谈起〉（1993），台大哲研所《哲学论衡》创刊号（1995）。pp。51－71。 ...

    蔡瑞霖

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  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    （2）《中论》中明文说到“空”是为了建立一切法。　　就（1）　点理由来说，上引《回诤论》文“若离世谛，法不可说”，依巴达恰亚的英译本，应作：“如果不依靠俗谛，就不可能教导绝对的真理（法）。”（注71）...175—191。　　（注71）引见p。22。　　（注72）详见：《大正藏》卷30，页32，中￣34，下。　　（注73）同前书，页33，上。　　（注74）同前书，页33，中。　　（注75）《回诤论》；...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    可能教导绝对的真理（法，dharma）。」(注71)可见俗谛的功能在透过它来教导绝对的真理----「法」。这意味著为了要把绝对的真理诠释清楚，不惜利用一般世间所认可的各种常识，其中自然包括四量在内，来...回诤论》为主的一个研究〉，《台大哲学论评》第八期，台北；台湾大学哲学系，1985，页175-191。　　(注71)引见：K.Bhattacharya，The Dialectical Methodof ...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    71 但“合”字在此应理解为契合，而并非“水乳交融之融合”（fusion）。72 否则，他不应以显现真实义、现在本等色法来强调诗所呈现仅为法之本来体相。船山之诗观并不肯认王国维所谓“以我观物，故物皆著...《船山全书》，第2 册，页262。　　萧维驰384　　70 《姜斋诗话笺注》，页72。　　71 《古诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页726。　　72 《周易外传》卷2：“阴阳而无畔者谓之冲；...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    1997/01 　　69 　　胡晓光 　　因明概观 　　法音 　　1996/11 　　70 　　陈洪 　　清初文论中的佛学影响 　　南开学报（哲学社会科学版） 　　1996/ 06 　　71 　　孙晶 ...

    刘邦凡

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  • 《集量论》略解(十)A

    于好多事物之上，很宽，但它不是犹豫因。　　总随转非愚 　　这一句颂文，在法尊法师的《集量论略解》中有一个字儿不一致，在69页的颂文中是“随转”，而在71的长行中是“随行”，在一九八一年第二集《世界宗教...

    不详

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  • 《正理经》简读（四）

    ；鼻就是以地为所对境，以香为主导性特性等等，这都是固定的，这个你是改变不了的。 　　3.1.70 因为感官具有特性，（所以感官不能感知自己本身，如鼻不能闻鼻子自己的气味）。 　　3.1.71 就是因为...

    不详

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  • 正理经

    不能感知自己本身，如鼻不能闻鼻子自己的气味)。　　3.1.71 就是因为这个原因，所以自己看不到自己。　　3.1.72 (有人说)并非如此，因为声音的特性可以被感知。　　3.1.73 感知到声音是由于与...里秀特引起的，那么在最终解脱之后也还会有身体与灵魂结合，(这显然是错误的)。　　3.2.69 由于没有死亡的原因，所以应当认为身体是永久不坏的。　　3.2.71 (有人说)它就象原子一样的黑色是永久的...

    不详

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  • 佛學入門(四)

    為無學。) 　　71、無學果：是阿羅漢的果位(又名無生)。 　　72、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，...

    佛陀教育基金會編著

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    起疑情，小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”。(注71)高峰原妙（1326-1396），在〈示众〉中说：　　若谓着实参禅，决须具足三要。第一，要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山；第二，要有大愤志，如遇杀父...70:云栖珠宏，《禅关策进》，(大正藏第48册)，页1100。　　注71:《云岩祖钦禅师语录》，(卍续藏，第122册)，卷2，页257a。　　注72:《高峰原妙禅师禅要》，(卍续藏，第122册)，页...

    蒋义斌

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