找到相关内容2958篇,用时102毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 近代四大高僧与福建佛教

    脱离?修学无地,实堪悯念。今拟就本山平楚庵故址,在山麓接近廨院之处,建筑女修院一所,俾令来山求戒、发心参学之辈,得由本山照应,可以安心净修,于培植尼众道风,不无补益。”[39]  讲经弘法,办学传戒。...(1676),静熙启公收录166尊,编成《宗门正脉道影》。清光绪六年(1880),鼓山守一空成又增补为240尊,由苏州玛瑙印经房刊行。全书凡4卷,卷一收佛祖正宗39人,并附录旁支、牛头支;卷二收南岳下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    癌症病患大量出透明的白汁373  图37男癌症病患373  图38 男癌症病患-下半身水肿-不易排尿373  图39起红斑会痒373  图40 脚裂373  图41男癌症病患的脚与一般正常人的脚对比...的内容归纳34  表1-7 三种念佛三昧39  表1-8 见佛理论的摸式42  表1-9 见佛三种力43  表1-10 见佛的三力与自他二力44  表1-11 现存般舟三昧经的共同结构45  表1-...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html
  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    例行需在天坛亲自祭拜天地。可是他们实际所牢牢把握住的却是君权。《周礼》39,有“司巫掌群王之政令”,“汉武帝通西域后,群胡大至,佛道转兴......交由管理接待事务之大鸿胪(寺)去办理。”“翻译事业兴起...如何衣、食、住、行,乃至入厕均钜细不遗。(注 39)我们无法一一引证。  不过就中国之僧伽来说,服制已唐化,茹素为食,这些虽只是《楞伽经》传来中国以后的事。(注 40) 甚至慧可(487~593)在...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html
  • 十六国北朝佛教史学述略

    史事,而是怀着一种政治情感去观照佛教,杨衒之的上疏中有更为集中的体现[39],自法显以来稍稍显露的历史意识,至此已经上升为一种明确的史学批评意识,这是北中国佛教史学转进期的根本成就,朴素理性主义倾向...毕载则言有所妨,遂乃定彼榛楛,列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》,杨衒之《洛阳伽蓝记》,宋孝王《关东风俗传》,王劭《齐志》之类是也。” 辽宁教育出版社,1997年,第39页。  [31] 参见刘治立《自...

    王 致 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html
  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    的时间为公元3—10世纪[39]。骠国历史大致可以分为两个不同的时期,前期(公元1—5世纪)以毗湿奴城(遗址在今缅甸马圭省东敦枝镇西20公里处)为中心,后期(6—9世纪)以室利差呾罗(遗址在今缅甸中部...20页。[39]李谋、姜永仁:前引书,第45—46页。[40]陈序经:《骠国考》,第37页。[41][缅]缅甸社会主义纲领党中央组织部:《缅甸基础政治史》(缅文版)第一卷,仰光:文学宫出版社,1970年...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    世纪才有文化可言。所以说,实际上看,佛教对日本的影响是根植的影响。[39]就此而论,日本之“大化革新”实在是“大化创新”。这并不是说,佛教影响了日本的...上。)尚有《六度集经》中第33~39诸经,都有类似的故事。(《大正藏》卷 3,本缘部下,页19上~21下。)   二、佛陀本人与商人之关系︰众所周知佛陀的祇园精舍,是一位大商人、大地主悉达多所赠予的...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
  • 宋代天台山家山外论争

    录.收於《大正藏》册39,第1800经.  《金光明经玄义》.智顗说,灌顶(561-632)录.收於《大正藏》册39,第1783经.  《十不二门》.湛然(711-782)述.收於《大正藏》册46,第...1004)著.收於《新卍续》卷56,第948经.  《请观音经疏阐义钞》.智圆(1009)述.收於《大正藏》册39,第1801经.  《观经疏妙宗钞》.知礼(1021)著.收於《大正藏》册37,第1751经...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323556809.html
  • 唐代寺院结构及其运作

    小说大观》,页1455-500。  37 徐松,《唐两京城坊考》,北京:中华书局, 1985。  38 班固,《汉书》,北京:中华书局,1997。  39 马端临,《文献通考》,北京:中华书局,1999...广德,《晋南北朝隋唐俗佛道争论中之政治课题》,台北:台湾中华书局,1972  39 徐梵澄(译),《五十奥义书》,北京:中国社会科学出版社,1995。  40 郝春文,《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html
  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    359.62km2,核心区面积147.51km2,地理坐标为东经113°30'40″~113°56'18″、北纬39°23'11″~39°43'40″。主峰天峰岭位于山西省浑源县城南(东径:113°43′30″,北纬:39°40′11″),海拔2016.1m。  恒山地层比较齐全,自老至新依次发育有:太古界、元古界、古生界、中生界和新生界。每个时代的地层都有不同程度的出露。恒山主峰地区岩层为古老的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183459616.html
  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    就商于顺寂,结一草房,移像其中,朝夕膜拜,不久奉者甚众,遐迩咸闻。[39]   观音显灵有很多方式,托梦是其中之一,最有名的托梦传说是台北的剑潭古寺,根据该寺碑记的记载,僧人荣华路经原剑潭寺址,...中心,1996年5月,页21-22。  [38] 〈三级古迹寿山岩的史迹研究〉,卓克华,《台北文献》直字100期,1992年6月,页31。  [39] 同注21,页31-32。  [40] 〈剑潭古寺...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205659752.html