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进行；又用助开道；道中之位，己他皆识；安忍内外荣辱；莫著中道法爱，故得疾入菩萨位。[14] 又云： 此十重观法，横竖收束，微妙精巧。初则简境真伪，中则正助相添，后则安忍无著。意圆法巧，该括周备，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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最为重要，且为其他八义所同具有的意义，[14] 《大乘庄严经论》之中可以在唯识思想之中也融会如来藏说，并从此来把握转依。《大乘庄严经论》是在讨论唯识思想与如来藏说的交涉的课题与讨论本文所说的转依的二义...
赖贤宗
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the feminine ground）为鬼怪、蛮荒与邪恶的代表？她认为在藏族的始祖传说[14]中，便隐含了这种“嗜杀、身强体健、勇敢”的魔女成份，相异于突显“慈悲、精神性”的男性始祖（观音菩萨）[...
刘婉俐
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云南孔先生为之算命，说他有官运，县考14名，府考72名，提学考9名，俸禄91石，某年任宝坻知县，三年半辞归故里，53岁无子而终。先是不信，后每次考试，如其所言，便信：“升官发财，迟速有时，死生有命，富贵...
喻汉文
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、仁俊二法师。[14]初创的福严精舍虽没有佛学院之名，实质上已成为极有份量的小型僧学团。为了学僧来共住，印顺导师复又增建了房舍－－关房、讲堂、寮房。[15]根据导师的回忆，最初来住的总共有演培、续明、...印顺法师，《教制教典与教学》，页222。 [14] 演培法师，《一个凡愚僧的自白》，（高雄：慈源禅寺，1999年10月），页193。 [15] 印顺法师，《平凡的一生》，页93。 [16] 〈印...
阚正宗
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佛教与戏剧艺术》，同注14，页192。 85. 所述情节见《大唐三藏取经诗话》第十一章（台北：世界书局，1958年），页64。按：此书分上中下三卷，共十七章，每章有题目，有诗有话，故名“诗话”。王国...
不详
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以固民族学术[14]。欧阳修（1007~1072）在贬滁州之前，也一直是这股排佛风潮之核心。欧公排佛是直接承继韩愈的，《宋史》卷三一九本传云： 修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉，苦志探赜，...
萧丽华
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为之碑，张从申书字。 张彦远所称的“曾祖魏国公”即张延赏[14]，张延赏是佛教的热心支持者，也是北宗禅的拥护者。〈三祖大师碑阴记〉虽未明指张延赏修复圣善寺是对北宗的护持，但从“嵩山沙门”、“东山十祖...
简宗修
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也开始有类似唯识学的理论思维，如皎然以及皎然之前的王昌龄都已开始注意心与物的关系。[14]由于内识与外境的关系，犹如创作过程中创作主体与创作对象的关系，诗歌理论在发展过程中，唯识学的部份观念很可能在...》卷一“明作用”，页10；周注《诗式》卷一“明作用”，页3。 76. 见李注《诗式．序》页1；周注《诗式．序》卷一，页1。 77. 见李注《诗式》卷一“诗有四深”，页14；周注《诗式》卷一“诗有四...
彭雅玲
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sngon po)也不例外。[14] 但进入十五世纪，西藏人对摩诃衍的讨论似乎出现变化。十五世纪上旬，公元1409年，格鲁派创立者宗喀巴˙罗桑札巴成功取得各大僧俗势力的支持，在拉萨举行数万人与会的大法会，...
黄敏浩 刘宇光
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