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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    提耶舍、北魏菩提流支、隋代闍那掘多等[18]；使用“观世自在”名称的是北魏的菩提流支[19]。但这些名称的流行广度都没有超过“观世音”。特别是鸠摩罗什译出《妙法莲华经》后，其中的第二十五品《观世音菩萨...录》卷四，都将它列入失译录。到了唐代智升撰《开元释教录》时，才开始归之罗什译籍以内，从此相沿不改。　　[18] 竺法护译《佛说普曜经》卷一，《大正藏》第3册，第487页上；北魏菩提流支译《佛说佛名经》...

    李利安

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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    争论和诋毁，将没有止息的时候。相反的，印顺如同古印度的大乘论师，为大小乘的融通作出了贡献。[18]而如果必须在大小乘佛法间作出取舍，则《复归（一）》所言“复归佛陀的教导”，显然是弃大而向于小，相较于龙树...

    林建德

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    菩萨摩诃萨??自布施，亦教他人布施。须食与食，须衣与衣，乃至种种 　　资生所须，尽给与之。亦教人种种布施。持是福德，与一切众生共之，回 　　向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧亦如是。18 ...：正闻出版社，1981，页239-240。） 　　18 引见《大正藏》卷8，页408c。 　　19 七宝，指：金、银、琉璃、颇梨、砗磲、赤珠、码瑙等七种珍宝。 　　20 《摩诃般若波罗蜜经（卷...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ] ；杨家骆的〈大足宝顶区石刻记略〉[17] ；吴显齐的〈介绍大足石刻及其文化评价〉[18] ；张圣奘的〈大足安岳的石窟艺术〉[19] ；胡昭曦的〈大足宝顶山石刻浅论〉[20] ；王恩洋的〈大足石刻之...收录于《大足石刻研究》，页16。　　[17]) 杨家骆，〈大足宝顶区石刻记略〉，收录于《大足石刻研究》，页27。( 原载《文物周刊》21，1947 )。　　[18]) 吴显齐，〈介绍大足石刻...

    蔡榮婷

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  • 妙华法师：《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    当下就是苦，那活着还有什么意义呢 ?  　　叔本华的 “ 苦 ” 和 “ 悲观人生 ” 的思想影响了 18 世纪末到 19 世纪初几乎一代人的思想。这种思想认为死是一种解脱，死是一种回归，人死了以后才...

    妙华法师

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  • 长老偈·长老尼偈故事（1）

    使僧精进说了此偈。僧听后自强不息，修成罗汉。为感谢树神的激励，又重复了此偈。　　偈陀18　　林中一比丘，遵照佛法修；　　取念骸骨相，骨相遍世间。　　我想此沙门，必可断贪求。　　《长老偈》是佛陀声闻弟子...

    释果平

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  • 长老偈·长老尼偈故事（2）

    偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集 ⑾　　这264位长老中，同名者有18对之多。还有同一位长老，其所说诗偈因长短不等，分散于两处乃至多处的情况。如今毗罗长老的诗偈既出现在一偈集（第118偈），又出现...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    性宗）二论师的教判思想。18（注１５）　　　　 　　据史载法藏三祖著述三十多部百余卷，且于讲经时曾多次有异相发生并多次参与译场，均将于以下各章节探讨。　　　　 　　中宗景龙二年（七０八）奏请于两都（洛阳...卍续藏》第一三四册，页二七三上，崔致远：（唐大荐福寺故主翻经大德法藏传），《大正藏》第五０册，页二八二上。　　　　　 　　注15 18对答内容详见续法:（三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七三上，...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    想行识有常无常，是谓中道真实观法。……有者是一边，无者是二边，此二中间，无所有亦不可得，是谓中道真实观法。[18]　　这里就已经提出要用远离有无与断常的中道正观来观诸法。佛陀宣扬“中道”思想不遗余力，直至...　[17]《中阿含经》卷43，《大正藏》01，701c。　　[18]《佛说摩诃衍宝严经》卷4，《大正藏》12，196b。　　[19]《大般涅槃经》卷25，《大正藏》12，768a。　　[20]《三论...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    君臣之交为教，亦即入世求仕者所宜奉行者也。（18）当慧远悟出“名教是应变之虚谈”时，这对於一个出自世奉名教之家的青年来说，确是一种深刻的反省。促成这种反省的，不能不首先涉及他身处的现实政治环境以及名教的...17）区结成，《慧远》（东大图书公司，一九八七年版）第三十页。　　（18）《陶渊明之思想与舆清谈之关系》，《金明馆业稿初编》（上海古籍出版社，一九八O年版）第一八二页。　　（19）《晋书》卷一O七《...

    曹虹

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