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  • 墨子的思辩理性与非形式逻辑

    的‘实地试验’，却不是去检验真理是否符合客观实在，而只是看它能否应付当前的环境，能否产生‘由个人兴趣与意志’所需要的‘效果’。能产生这样的‘效果’的就是真理。他们宣布‘效果’是真理性的唯一标准。”［1...中的反驳论据，反驳论据就是迫使对方的论证不能成立，并不意味着驳倒对方的论题，所以用“疑是其然也。”“‘止’乃墨家进行驳论之推理方式，即举出与对方所举属于同类之例，揭破简单枚举归纳之不完全合理性” ［5...

    曹泓涛

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  • 浅评《入因明正理论》几处译法

    传统的研究体系里，此书的地位崇高，从无人对其译作原文提出过质疑。然而当近代人从印度的耆那教徒手中找到了一个《入论》的梵文版本后[1]，一些中国学者如吕澄先生、郭良鋆女士和韩廷杰先生都曾出专论，对玄奘法师...就这一句而言，这种推论更有说服力。　　其次，韩先生所提出证明玄奘作这样删译的理由，竟说是可能因为“声常”是某些与佛教对立的外道宗派所持之异见，这与玄奘自宗所承认的观点有异，从而才有了删译的发生。[5]...

    罗劲松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 商榷了凡　会诊四训——对《了凡四训》与佛法相悖之处的探讨

    藏No.48-348b　　[4]大正藏No.1-181b　　[5]大正藏No.11-322b　　[6]大正藏No.4-458ab　　[7]大正藏No.14-792b　　[8]大正藏No.4-564c　...同宿，云何复有一人受苦，一人受乐？一人是男，一人是女？天、阿修罗有同时生、同宿生者，或有天胜阿修罗负，阿修罗胜诸天不如；复有诸王同时同宿俱共治政，一人失国，一则保土？”[1]所以，一个正信的佛教徒是...

    释来圣

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  • 从历史演进论佛教中国化

    无妖妄，神道经久，未有其比也。”〔1〕这位大臣连佛到底有没有， 都断定不下来，却要鼓吹佛教，原因就是佛教禁断人们的欲念，不准百姓有生存的想法，忘却自身，为统治阶级服务，因而可以从思想上控制人民，...经像，而京师及并州、洛州等大都邑，并官写一切经，置于寺内，而又别写，藏于秘阁。天下之人，从风而糜，民间佛经，多于六经百十倍。”〔5〕试想， 佛教不适合中国的情况，保持印度的面目，怎么会以连绵不断的...

    尹德蓉

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  • 中国近代佛教史上一场重要的路线斗争

    之处，深入的探讨尚有待于海内外专家大德的共同努力。参考文献：[1]，“议印度之佛教”[2]，《太虚大师年谱》[3]，“再议印度之佛教”[4]，《初期大乘佛教之起源与开展》[5]，“敬答议印度之佛教”[...庄严‘独尊龙树’之主见，将大乘时代揉成支离破碎，殊应矫正”[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的“公平看法”。太虚后来还写信给印顺，进一步表达了自己的观点。后来印顺法师在印出全书时附上了“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例

    无门关》中也提醒说：“莫作虚无会，莫作有无会”，但这个“无”是什么？　　“Mu”通常都被理解为神秘主义的东西，[1]（p.10.）其实“Mu”是对前面问题的否定。赵州是说：不管狗子有没有佛性，“你问得...深刻和高远程度。如洪钟大吕，“大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。” [5](“复焦弱侯”)形而上学问题的根本不在问的是什么，恰恰就在如何提问。正是提问的方式决定了问题的价值、可能性和解决方法。“对...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534141769.html

  • 香港佛教面面观

    ，改名能仁学院，续办中学部，又设哲学研究所，办硕士班。1981年，续设中国文学研究所、办硕士班。1983年，哲学研究所增办博士班。1986年12月，该院大专部已届满14届毕业生、哲学研究所第5期毕业生...完备的佛教医院，是一座有五百张病床的六层大楼。这所医院的主要目的，是为一般贫困患者做医疗。至于其他的救济慈善事业或社会福利事业，尚在不断地发展。　　至1996年止，香港佛教联合会有佛教医院1、中学11...

    宽忍

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  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    --　　[1] 常正《“居士佛教”刍议》，《法音》1998年第7期，第23页。　　[2] 《大正藏》卷38，第441页中。　　[3] 康有为《康子内外篇》。　　[4] 同上。　　[5]参见邓子美：《...宗教竞争中立于不败之地的根本保证”的结论尤不敢苟同，认为他的许多观点并不是单纯的理论问题，涉及佛教传统与现实的方方面面，似乎缺乏可操作性。[1]同时觉得他出发点还是好的，至少反映了明清以来“僧伽佛教”...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844436.html

  • 太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述

    共同努力。　　参考文献：　　[1]，"议印度之佛教"　　[2]，《太虚大师年谱》　　[3]，"再议印度之佛教"　　[4]，《初期大乘佛教之起源与开展》　　[5]，"敬答议印度之佛教"　　[6]，"学佛...不远。"太虚对于印顺的印度佛教历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘时代揉成支离破碎，殊应矫正"[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的"公平看法"。太虚后来还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html

  • 吕澂对佛教积极人生论法理的探讨

    上说是一种关于人的学说，是关于现实的人如何摆脱苦难、趋向欢乐的一种理论。因此，佛教就表现为一种积极的人生价值追求，并非如后世所理解的消极避世。[1]基于这种积极的人生价值判断，佛教自然要探讨去苦求乐的...现象上作实相的判断，显然侧重于“价值”的一方面，“绝不同于单纯的客观解释”[5]。 　　基于这种认识，吕澂对佛家主要的缘起学说进行了历史的考察，试图凸现出佛家缘起论的实践意义，换句话说，他要努力澄清后人...

    刘成有

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