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  • The Chu Hsi and Wang Yang-ming Schools

    OkadaTranslated by Robert J. J. WargoPhilosophy East and WestVol. 23, No. 1-2 (January-April 1973)pp...at the End of the Ming and Tokugawa Periods Philosophy East & West, Vol. 23, No. 1/2 (1973) I....

    Takehiko Okada

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06242772629.html

  • 《高僧传》中的文学史料

    -----------------------. 241页 提要 《高僧传》，梁释慧皎所撰（注1）；此书，如誉之为我国 历代高僧传记之鼻祖...云： 心中育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。 （注5） 此偈韵脚“延”和“天”二字，同属下平声“先”韵，属有韵 偈，传中并云：...

    蔡缨勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746477.html

  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    儒者亦自许曰："吾之　　《六经》未尝语也，孔孟未尝及也"，从而信其书，宗其道，天下靡然同风，　无敢置疑于其间，况能奋一朝之辩，而与之较是非曲直乎哉！注5 　　 　　释、老以为"大道精微之理"，儒家《...徐对佛教思想批判的共同之处有以下两点；　　　1、 张载和徐敬德都是从天地万物实存的本体意义上来批判佛教的。张载说：　　 释氏不知天命而以心法起灭天地，以小缘大，以末缘本，其不能穷而谓之幻妄，真所谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130656027.html

  • 宗教信仰自由的宪法基础

    信仰自由 2．宗教平等 3．政教分离 4．基本规范 5．国教与国教事务 6，教会自主及其法律地位 7．宗教教育 8．新宗教团体的设立 9．宗教活动的限制 10．神职人员的限制 11．其他。 　　在分析...法律、道德、公共秩序。68国，51%。 　　4. 不得强迫他人信仰任何宗教。33国，25%。 　　5．政教分离，禁止设立国教。21国，17%。 　　6．任何宗教团体有权在自设之机构内进行宗教教育。...

    瞿海源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（一）

    众生，才可以有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常重视的。翻译成藏语的《入行论》，大概有八本［1］，其中比较出名的有慧远论师、那波瓦尊者（黑论师）、善天论师、金洲论师等的...佛教有103函《甘珠尔》［4］、250多函《丹珠尔》［5］，各派大德所造的论典也不计其数，在这么多的千经万论中，各大教派一致公认必须要学习的，唯有这一部《入菩萨行论》。所以，你们应该好好思维：这部《入...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html

  • 入行论释·善说海 讲记（70）

    不是最细微的“时际刹那[1]”。我们一次性发脾气所产生的嗔恨心，就叫做“一嗔”。 它所摧毁的善根，是一千个劫中，供养布施以及持戒等功德。此处的“劫”并不是中劫、半劫或小劫，而是具有八十个小劫的...但在这里，我们主要依据无著菩萨在《善说海》中的说法： 一、所毁：一般来说，所摧毁的善根有三种：1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根；2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根；...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html

  • 入行论释·善说海 讲记（106）

    段时间来，我们改为早上五点钟上课，我一般是三点钟就起来，然后相似地看一点书、念一点经，本来每天5：55要修菩提心，但是我白天没时间，只有早上稍微修一修。有一次我八点钟下完课后，给个别道友打电话，没想到他还...那是极不庄严的。所以我们也应该像佛陀那样，以无比的力慢去摧毁烦恼。 上师曾经讲过：“小乘认为贪心最可怕，菩萨乘认为嗔心危害最大，密乘认为痴心[1]是最大的违缘，三乘分别可对治三大烦恼。但在对治的...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21364814095.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十七）

    如此，使用的人越来越少，商家无利可图之后，害众生的手段也就越来越少了。 我们一定要用悲心和爱心维护所有众生，这是每个大乘佛教徒应有的责任。同时，自己也应该断除趣入旁生之因。《辩意经》[1]中讲了... 梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦[5]。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命鬼所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22383537712.html

  • 熊十力“量论”杂谈（三则）*

    相当于人生论部分。熊氏晚年所著《原儒》及《乾坤衍》二书，实已具此内容。由此可见，熊氏哲学体系内唯有“量论”部分未完成专著。熊氏本人一直以“量论未作”引为“极大憾事”[1]，且希望“后有作者”能偿其愿，...自己认识自己，绝无一毫蒙蔽）”。[4]而对本体的认识，也只能是“大明炯然自识（自注：自识者，禅家云自己认识自己）”。[5]因此，在熊氏的体系中，对本体存在的证明和对本体存在的认识，可说是不一不二的关系...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072838459.html

  • 因明之源：《正理经》内容提要

    是立、敌双方共许，不需证明。 　　【六】宗。即论题。有四种。 　　1[遍所许宗]即立、敌双方都承认。如“眼能见色”，这种宗引不起辩论，是错误的宗。 　　2[先承禀宗]在本派之内，以从本派祖师继承的义理...曲解、倒难等手段，驳斥对方，以确立自己的观点。 　　【十二】论诘。单纯地攻击论敌。 　　【十三】似因。即错误的因。 　　[1]以不确定的事物为因，得出两个相反的结论。如： 　　宗：声常 　　因：不可触故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080838504.html
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