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  • 论唐代禅宗的“见性”思想

    14)。 无论《敦煌本坛经》的编者是谁，有两点事实必须承认 ：第一，书的内容说是记述六祖的话。第二，学者推定写本 的日期，约在公元第九世记初。以“...编号357。 (注 14) 参阅杨曾文著：《敦煌新本六祖坛经》(上海古籍 ，1993年)，页185～207(以下简称《杨著》)。 ...

    冉云华

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  • 南诏佛教考

    蓝吉富，〈阿吒力教与密教––依现存之大理古代文　　物所作的考察〉，收录于《云南大理佛教论文集》，　　页149–170。　　注14: 蒋义斌,〈南诏的政教关系〉，收录于《云南大理佛　　教论文集》，页...

    李玉□

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  • 智俨判教思想的形成

    ，意义　　“渊”远“深”玄。《搜玄记》第二门举出经论文句，以证　　明佛说中有“顿教”一类。首先它再次引用上引《华严经?　　十地品》的四偈，然后总结说：“以此文证知有一乘及顿教　　、三乘差别”(注14)...(注 11) 同上注，页15下。　　(注 12) 六十卷《华严经》卷26，《大正藏》卷 9，页567　　下。　　(注 13) 卷1上，大正藏卷35，页15下。　　(注 14) 同上注，页14中。　　(...

    廖明活

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    有不同，致有文旨时兼异缀，后人合之共成通部　　。见宝唱等录。所以法华、宝积、宝性等论各有两本耳。”　　(注14)　　根据《开元释教录》的这段记载，最初参与翻译《宝性论》的有　　勒那摩提、菩提流支 (...

    释恒清

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（2）

    14) 《大正藏》卷55，页540 中。　　(注15) 高崎直道，Study, pp.7-9。　　(注16) 《历代三宝记》，《大正藏》卷49，页86中～下。　　(注17) 《大唐内典录》，《大正藏》卷...

    释恒清

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    中枢神经及自律神经。　　13、激烈运动或长途跋涉之前，犯欲事者易病。之后犯欲事者易亡。　　14、不可在有风处及竹席上行欲；欲事毕，不可挥扇、吹风、受冷气、饮冷茶冰水：寒邪侵入体内经络，易气滞血瘀，筋脉...

    正义法师

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  • 《大智度论》中的净土观

    引用《维摩诘经》“爱慢等诸烦恼，皆是佛道根本”，[14]说明昙无竭是“为度众生，故受五欲”，[15]众香城的场域、氛围，令相应的众生“渴仰众香城，如渴者思饮”，故“渐渐进路”。众香城是因缘和合的“化城”...《大智度论》，卷97，页736a。　　[12] 《大智度论》，卷98，页743c。 　　13 《大智度论》，卷99，页744a。 　　14 《大智度论》，卷99，页744b。　 　　[15] 《大智...

    蒋义斌

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  • 大般涅槃经中的涅槃思想

    者，名大涅槃。菩萨摩诃莎安住如是大涅槃　　中，不见一切诸法性相，是故菩萨名无所得。 (梵行品第二　　十之二?卷十五?二二)　　14页　　六、是大涅槃无有生想，是名不生不生。 (德王品第二　　十二?卷...彼岸，(10)亦名无畏，(11)亦名无　　退，(12)亦名安乐，(13)亦名寂静，(14)亦名无相，(15)亦　　名无示，(16)亦名一行，(17)亦名清凉，(18)亦名无阇，(1　　9)亦名无碍，(...

    张曼涛

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  • 儒理与禅法的合流

    同气相求，难怪深得士大夫的争相参学与推许。阿部肇一说：“宗杲的禅宗教化，就是在突破这些流弊，与积极地现实的教化运动，以实践道的途径，来达到救国行动的目的。” 注14，说的极为真确。 　　大慧对于来书求教的...　注11见《年谱》（《中华大藏经》第二辑二册，页1708上） 　　注12《大慧禅师语录》卷6，页837上。 　　注13宋史卷374，见《新校本宋史并附编三种》（台北：鼎文，民国67.9）第14册，页...

    林义正

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  • 时轮深道：佛教觉囊派显密传承概述

    释迦如来所传显密传承有二。显者从大悲师(14)传七代付法藏师。以圆满萨乐哈依次传龙树、无著、世亲、恒河弥底，阿哇德巴钦波，在以下依次传卡且哇·炯尼西维佳、大圆满瑜伽之扎木吉萨扎那、大译师思·高伟多吉，...

    卓格·永丹嘉措

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