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、紫柏、莲池并称为明代四大高僧。《周易禅解》[1]凡十卷，撰于明代崇祯十四年（ 1641年）仲冬至清代顺治乙酉（1645年）闰六月之间，乃初应温陵郭氏之请，"举笔属稿"，前后颠沛福建、江苏诸地，历经五...开辟了近代佛教的新的发展路向。 注释： [1]《周易四书禅解》（以下注均简称《禅解》，以下只注页码者皆出此），陈德述注释、施维点校。团结出版社，1996年12月第1版。 [2]《八不道人传》，《...
不详
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其板及印本今均不传。其后相次雕刻有：理塘板、德格板、奈塘板、卓尼板、巴那克板、塔尔寺板、昌都板、永乐板、万历板、北京板、拉萨板等。 1．理塘板是释迦坚赞等在江峪所刻，但有甘珠尔。1908年毁于兵燹...不易，各地又有刊刻或印造四大部小藏之举，就是以《大般若经》600卷，《大宝积经》120卷，《华严经》81卷（唐译80卷附《普贤行愿品》1卷），（大般涅槃经》40卷，总841卷为一小藏。 《佛祖统记》...
不详
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之塔”的基础，同时大大节省了建筑空间，减轻了宝塔自身重量。宝塔钢结构2003年底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。如此精确度，为天宁宝塔赢得了第一个奖项：2004年国家钢结构协会颁布...楠木 楠木，木质坚硬，色泽沉稳，不易腐烂，是古建筑用材之上品，因为珍稀，如今国内已难觅其踪。天宁宝塔建造过程中，使用了5000立方米楠木。这些楠木出自缅甸和巴布亚新几内亚的深山老林，都是直径1米、...
崔奕 姜宏强 钱月航
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;修行能人涅磐，但不能人人成佛。在哲学上大体主张"我空法有"，认为所有的物质与精神现象，都是若干种微粒在一定条件，以不同形式合成的，它们刹那(所谓一弹指所需时的1/16)间生灭，所以任何追求都是虚幻的，人生在世不必有什么留恋的;否定主观的存在而倾向于客观唯心论。公元1世纪前后(约相当于大月氏在中亚开始建立贵霜帝国之际)从中分化出一个派别来，这个派别因受婆罗门教影响而宣扬神异，崇拜偶像，开始砷化...
不详
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正是国难当头、民不聊生，自身的苦难与社会的苦难相生相随，促使虚云萌发大悲心，发大誓愿，以拯救天下苍生为务，其悲心外化为孝义观上的两种孝行。 二、入世孝 1．舍亲割爱出家的大孝。用世俗的眼光来看...女人是我母，我生生无不从之爱生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”只有弘扬佛法才能使六道众生解脱生死之苦，所以虚云的出世孝行主要表现为对佛法的护持与弘扬。 1．行脚天涯，舍身求法 ...
王 堃
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九华山高僧与宗门 凡佛教圣地，必有高僧大德，九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关志书记载，九华山自唐迄于民国，高僧大德、耆宿总百余辈，其中唐代12人、五代1人、宋代7人、明代48人、清代41人，民国...闻妙峰开法于芦芽，又前往求见，颇受淘冶，数年后终于悟道，于是在池阳杉山卓锡建刹。任九华山丛林主后，精苦忘身，委曲化人，时达20年。所到之处，悉事兴建。万历二十五年(1 59 7)入寂，终年54岁。其...
不详
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光孝寺的主殿大雄宝殿后，分析研究其构造特点 【关键词】光孝寺 大雄宝殿 构造特点 1、引言 在中国的古代建筑历史里，由于木材的取材方便、适应性抗震性强和便于维修施工速度快等优点，木架建筑长期作为...艺术之中。屋顶结构采用双檐式，体现了光学原理的合理运用。 由于大殿面积相对较大，屋架举高也不高，高宽比只有1比4，因而屋面纵向和横向曲线都相对较为平缓。汉代文献中有“反宇向阳”的记载，表明我国建筑的...
朱锦
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国有1亿多人信教,世界上13亿不信教的人口主体在中国……随着人世,与世界融合化发展,如何以博大胸怀面对世界走向世界,客观、科学地分析宗教在社会主义社会的性质、地位、作用、主要问题、发展趋势、对策等,...上大多数人的心声,政治的、经济的、社会的、文化各层面的和谐是人心所向,民意所归,我国已有1亿多信教群众,并且宗教仍然在发展,如果很好地认清宗教、妥善地解决宗教问题,追求和谐社会的愿望是有可能实现的。 ...
施保国
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是夺境不夺人?师云：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。僧云：如何是入境两俱夺?师云：并汾绝信，独处一方。僧云：如何是人境俱不夺?师云：王登宝殿，野老沤歌。[1]（P263） 以下是当前学术界的一般解释...之牛，夺饥人之食，敲骨吸髓，痛下针锥；照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，问未举已前，撩起便行，犹较些子。”[1]（P283）这是根据学人的根器、悟境程度，功夫深浅而施设的...
王荣益
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产生的事物叫“果”。这一“果”，对于造因者来说，就是“报”。 因果律的要点： 1． 果由因生 无因不能生果，有因有缘则必然生果。 任何事物，决不能无因而生，但有因无缘，亦不能生。有因有缘则...本性”为依归而成立。也就是说，凡是存在的，最初都是不存在的。凡是‘有’，必须依“空”而立。 注意点： 1．“因果”没有“始终” “因果律”中没有“第一因”，也没有“最后果”。因前复有因，推之无始；...
不详
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