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1900年的美国，那是一个时代的交汇点：电灯正逐渐取代街头的汽灯，缓慢行驶的马车正逐渐让位于轰轰作响的汽车……19世纪末那些伟大的发明开始进入人们的日常生活。
沃尔...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11012693546.html
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中国成立以后，他和圆瑛、赵朴初等20人共同发起成立中国佛教协会，倡导全国佛教徒组织起来，参加爱护祖国和保卫世界和平运动。
虚云老和尚一生正信正行。他从19岁出家之后，历经三朝五代，不论时局如何变化...
一诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893790.html
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要比忽比烈的少一个。八思巴说法时，忽必烈才坐下首，坐垫也要比八思巴少一个。
这时八思巴年仅19岁。忽必烈依弟子的礼仪，向八思巴奉献了珍珠镶嵌的袭装，还有白银、茶叶、锦缎、丝绸等大量物品，又送给八...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055495636.html
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垂青寺庙载入志书的就有好几次。到了清朝中期，以前兴建的寺庵不仅得到巩固和拓展，还大量涌现几人居住或依靠家族管理的小寺小庵，乃至遍布城乡各地。其时桐城大小寺庵500余座，仅城关就有65座。19世纪中叶，...
不详
|五明研究|
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鸿恩寺与双龙寺
■阿蛮
在江北花卉园地界有个现象颇为有趣：鸿恩寺有名却无寺，双龙寺有寺却无名。鸿恩寺在龙脊山上属江北区，双龙寺在大龙山上属渝北区。据考证两座寺庙还有一段历史渊源。
民间传说当年明建文帝朱允炆被其叔父明成祖朱棣推翻，建文帝躲避官兵追杀逃至龙脊山上，正在走投无路之时，被观音菩萨派来的19只鸿雁搭救。之后建文帝的追随者秘密来到山上建起一座寺庙隐居，以图...
阿蛮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596383.html
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后殿供文珠、普贤香火兴盛。
鼎盛时期金鼎山曾住僧人577人，主持方丈19人，有出家人（带发修行）364人，护庙武僧13人，先后曾举办僧人剃度受戒盛典四次，受戒金鼎山僧人三百余人。各填寺庙大多亩产...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273396543.html
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募刻内典的愿望，在他出家于家乡三峰寺的时候就已有过。19世纪初的常熟，与苏州、杭州、如皋同为江南四大刻经处之一，15年间共刊佛经近3000卷。三峰寺刻经时间早，数量又多。[8]黄宗仰早年师从虞山海印...之际，适遇中华光复，兵火遍于南北，故规定之程序，因之受其顿挫；又以人事之不齐，印刷工厂之易主，纷紊斜射，皆为宿谋所未及，故不得已暂将初意欲增人者，悉行搁置，以俟续藏之刊。”[19]
特点之三：校勘...
沈潜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485196883.html
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释善音 中华佛学研究所 p. 19 提要 《大乘庄严经论》(Mahāyaanasūtrāla?kāra)，是瑜伽行派(Yogācāra)的典籍。汉译共24品(梵典则为21品)，内容广泛，并...弥勒，MSABh 为世亲。 虽然本论的作者，到目前为止仍无一定论，不过可以确定的是大致不出弥勒、无著、世亲三者，造于西元第三到第五世纪间。[19] (二)论名 梵语 “mahāyānasū...
释善音
|佛学论文|因明|五明|
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维吉塔·拉加帕克刹(Vijitha Rajapakse)明心斋主人译
一 19世纪初期英国人对佛教的感觉往往是令人吃惊的模糊。例如，即使象当时被如此誉为印度“...。在这种联系中也许值得注意的是，在19世纪50年代撰写的一篇文章中，詹姆斯·密尔的儿子和门徒约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill），在尝试给出一个现世的、反对超自然的“人道的宗教” ...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044346.html
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见蔡运辰，前引书，页10-19。这些佛经大概在元灭金的战火中殄灭。 -------------------------------------------------------------------...记载的太笼统。我们可以从广胜寺请印佛经一事以及比较金藏目录和《至元录》的内容可以断定，北宋初期所译的佛经已经收入金藏，补雕的佛经必定在元世祖即位之初，即1260-62，已经完成。[19]收入《至元录》...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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