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  • 辽代佛造像的真伪及鉴定

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   辽代立国的年代(916~1125年)大致与北宋一朝相始终,疆域领有黄河以北的华北、东北...但都可认为是辽代所制。现将六尊金铜佛像的照片附列于下,此六尊辽代金铜佛像有如下一些特征值得重视,并可作为辽代金铜佛像辨伪的要点: screen.width-333)this.width=screen...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033696154.html
  • 丽江:东竹林寺的灵光乍现

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   趁着天色尚早,青古活佛首先带我参观了有400多年历史的东竹林寺。   现在的东竹林寺是1986年重新修建...声抬起头来,继而又因为出现了这样的祥光,而更虔诚地拜了下去。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   丽江的奇石   到丽江一打听,翁堆...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224696705.html
  • 随顺觉性[惟觉老和尚]

      随顺觉性(一)  何谓知识  于自由时报89.09.26(二)刊载   所谓知识,是后天学来的,  例如医学、哲学、文学、科学……等种种学问与道理。   所谓知识,是后天学来的,例如...---------------------------------------------------------   随顺觉性(二)  何谓智慧  于自由时报89.09.28(四)刊载   ...

    惟觉老和尚

    |禅篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2158185135.html
  • 《正理经》简读(一)

    与沈剑英先生的本子各有短长,沈先生毕竟来说是因明专家。第三个是姚卫群先生的,收在他的《古印度六派哲学经典》中,这本书是他今年三月份刚出版的。他这个本子也是从梵文本译过来的,他用的梵文本是S..毗底布善那的《乔达摩的正理经》中载的梵文,这个S..毗底布善那用汉语说的话就是明庄严,所以说,姚卫群先生与刘金亮先生所用的梵本是同一个。  读这个《正理经》,参考资料不多,主要的资料就是刘金亮先生的这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055938372.html
  • 《正理经》简读(二)

    从第二卷开始,就要详细地展开来讨论。   看第一章,第一节是对疑的讨论,好,看经文。   2.1.1 (有人认为)当能够确切地认识到多个事物所具有的共同特性时不会产生疑,当确切地认识到一个事物的特性...确实是不如明庄严的说法好懂。   咱们往下看经文。   2.1.2 (那人接着说)而且疑也不会在有矛盾冲突时产生、也不会在不敢肯定时出现。   这还是问难者在说。通过刚才上一句经文的说明,我们会觉得问难...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    从事研究的主要对象之一。   该经译自义净译《金光明最胜王经》,但比汉文本多出了张居道因抄写《金光明经》而得起死回生和某妇人以诵该经而得除病的内容。 系胜光法师由《忏悔灭罪传》(参见敦煌写本P....1911年,拉德洛夫在《妙法莲华经·观世音菩萨普门品(Kuan-si-im Pusar. Eine türkische übersetzung des XXV. Kapitels de ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 道教與密教

    內丹、外丹、符籙、房中術、闢穀等。  據印度師覺月、P.C.雷易、S.N.達斯古普塔、N.N.薄泰恰裏耶等等的研究和中印保存的大量的史料,可以得出這樣的結論:印度的密教和中國的道教不僅在古代和中世紀有.... Sastri)。1874年印度R.M.查特吉(Rasik Mohan Chatterji)在東孟加拉發現一批婆羅門教的文獻梵文文獻,這些文獻中提到了印度密教的「女人道」,並涉及了與中國道教的關係,...

    黃心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440041047.html
  • 「空」否定了什麽?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

      台大哲学论评第八期  民国七十四年一月(1985年1月)  《回诤论》(`Vigrahavyavartani`)是龙树 (`Nagarjuna`; A.D.150-250 )的一部重要著作。 从...说:「.... 遮 、所遮、能遮.... 皆悉是有法。 」 (15) 而第 17 颂又说 :「若无遮、所遮,亦无有能遮,则一切法成,彼自体亦成 。」 (16)   正理学派在这两 首偈颂当中,明显地...

    杨惠南

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  • 罗汉图像研究(1)

    陈清香  p. 307  提 要:  罗汉像为中国佛教美术创作的重要提材之一,就如佛像、菩萨像、佛经变相一般,流传很广,表现的方式以绘画和雕塑为最普遍。就历代创作的风格演变看来,中国早在南北朝时代便...之义,应断烦恼,应受供,应不复受分段生故,若但言应,即通三义,若著供义,唯得一义,便失二义。”[1]  p. 308  比较具体的说,罗汉字面含三个意义:  “阿罗名贼,汉名破,一切烦恼贼破,复次...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主(1)

    BrahmajAla Sutta〉说:  'Idha, bhikkhave, ekacco samano vA brahmaNo vA takkI hoti vImavsI. So takka-... ti pi jivhA ti pi kAyo ti pi ayaM attA anicco addhuvo asassato vipariNAma-dhammo. YaJ ca kho idaM ...

    释如定

    |佛学论文|因明|五明|

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