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，故要断要转总向外求。总的原因是外密三乘把胜义和世俗二谛【77】各分别开，不相系属，其见修等都是外向的，故名为外。又内密三乘何以称“内”？因为这些乘门把胜义和世俗二谛融摄为一、二无分别，一切世俗皆为是...认识的。就是体本净、性(相)光明、用周遍。真心是本来智慧、本性光明、本来清净，心量周遍。如此真心，一切众生无量劫来，本来刹那未离，特众生不自认知耳(《大圆胜慧》77页)。真心就是自心本性，就是佛心。大...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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的弊端而提出来的。
在见上，承不承认有一个最终的真实【76】，为一切万有依托这处。藏传佛教其他派别，如觉囊派【77】承认此本真为绝对有，称为胜义有。宁玛派【78】、噶举派【79】、萨迦派【80】...，如真性、如来藏、法界、佛性、胜义、俱生智、本元智……等等。 【77】觉囊派：藏传佛教之一派，北宋时宇摩米局多吉创他空见，吐杰尊追建觉囊寺派名遂张，笃补巴时广为造论大弘他空见。五世达赖时将其法系改宗...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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77岁时为众弟子传大圆满修法后，在广作会供时，犹如雄鹰腾空，飞往药师如来之刹土，此事在其传记中有详细记载。
〖修阿努约嘎三大成就者〗
《教派源流综述》中记载：金刚乘密宗无上瑜伽部分为玛哈、...
索达吉堪布 撰
|奇迹|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html
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文。
恒清法师（1993）。禅宗与杜威──教育思想和方法之比较。载于哲学论评，16期， pp.77-96。台湾大学哲学系。
昭慧法师（1992）。佛法与成人教育。载于宗教与成人教育...
释见润
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1502502090.html
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很多粗语。汉地也有居士这样对出家人供养后又说一些过失的话。不管怎样，说出家人的过失不应理，会受很大果报的。希望你们自己多忏悔。
〖（77） 阿难尊者——佛入灭前 授记未来〗
○ 世尊的教法主要...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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手千眼观音像(四开)36.3×54 6007 地藏化地狱像(三开)39×63 1.40 6008 弥陀立像(三开)34.5×77 1.50 6009 西方圣众接引(三开)82×38 ...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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克拉玛依———独山子输油管线动工，全长共47公里，年底建成，次年1月10日投产。5月29日，国务院第77次全体会议批准设立克拉玛依市。1958年6月23日，为纪念前苏联对新疆石油工业的巨大援助，在克拉玛依...
女警察
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10355517506.html
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举一隅不以三隅反，则不复也”[77] 的方式。不知道思考就不启发他；不到欲言而不能不去开发他；不能推此及彼则不再教别的。这也是很不错的办法。
4、活泼的学风与中庸的道路
《论语》说“子绝四... [75] 《论语·阳货篇》第二十章。 [76] 《论语·卫灵公篇》第三十一章。 [77] 《论语·述而篇》第八章。 [78] 《论语·子罕篇》第四章。 [79] 《论语·子罕篇》第十章。 ...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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77、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅不伤害，而且还能让他们高兴，利益他们，这叫行善。
78、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
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达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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多种。灵魂、再生、闹鬼等现象的科学考察及轮回观念，已成为西方社会人士广泛知晓的话题。据有关人士统计，在美国，相信有来世的老年人占77％，日本某帝国大学51％的学生相信灵魂的存在。在国内，近几年来也有人...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html