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99）、L。2691（Dx－2325）、L。735（Φ－260a）。 此外，陳寅恪〈懺悔滅罪金光明經冥報傳跋〉曾提及「合肥張氏藏敦煌寫本《金光明經》殘卷卷首有冥報傳載溫州治中張居道入冥事；日本人所藏...《大正藏》第51卷，No。2087，頁943a～b。 25［25］參見松本榮一《敦煌畫？研究》圖像篇，東方文化學院東方研究所，1937年3月，頁417～419。 26［26］有關其他毗沙門天王漢化...
鄭阿財
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众病。设小违返，冥力护持，自当销愈。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。 说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)三昧、半行半坐(方等、...
陈 兵
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。他曾指责一些自称是坚持‘南方宗旨’，即惠能南宗宗旨的人，‘把它《坛经》改换，添糅鄙谭，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉，吾宗丧矣。’【《景德传灯录》卷二八，《大正藏》卷五一，438a。】但从全文细...
李富华
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529a。】，‘大鉴’为禅宗六祖惠能大师谥号；而明人陈仁锡《尧峰山志》卷一记载宝华山有‘怀古禅师，嗣功臣轲，住宝华法眼宗’【杜洁祥主编：《中国佛寺史志汇刊》第2辑第11册，台北明文出版社，1980年，...
吉广舆
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《大正藏》卷48，958 a~b。 [11] ( )内字是笔者据经文改订；[ ]内字是笔者据《万善同归集》补。 [12] 真定帅王公：唐时，赵州地有真定路，真定帅王公当即王镕，镕以僖宗中和...
王雷泉
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，得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。’【《大正藏》卷十六，492a。 】在中国禅史上，‘如来禅’最初是与菩提达摩所传的‘南天竺一乘宗&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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经为代表之纯密，在印度不久即告消灭。八世纪时，纯密由善无畏传至我国，后再传至日本成为真言宗。 密教兴起于七世纪时，至十一世纪印度佛教衰亡止，在中印度颇为兴盛，融入性力派（梵S/a^kta^h! ）教...
不详
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（Dx－2325）、L。735（Φ－260a）。
此外，陈寅恪〈忏悔灭罪金光明经冥报传跋〉曾提及“合肥张氏藏敦煌写本《金光明经》残卷卷首有冥报传载温州治中张居道入冥事；日本人...
［24］《大正藏》第51卷，No。2087，页943a～b。
［25］参见松本荣一《敦煌画？研究》图像篇，东方文化学院东方研究所，1937年3月，页417～419。
［26］有关其他...
郑阿财
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独处的目的则是为了“成就正法现前”。
如实而言，闭关独修是净化身心的重要手段之一。英哲怀海德(A.N.Whitehead)在其所著《宗教之演进》（...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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菩萨，而实际上，大乘佛教还是以出家比丘为主流的。如西元三世纪的龙树Na^ga^rjuna，提婆A^ryadeva，四世纪的无著Asanga，世亲Vasubandhu，「大乘佛法」的宏传者，都是「菩萨比丘... 注释: [1] 《大正藏》T1，p.149b。 [2] 《大正藏》T25，p.742a。 [3] 《大正藏》T38，p.441b。 [4] 同上，p.601b。 [5] 《大正藏》T38...
济群
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